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提到孙悟空，有人说他忌恶如仇专打妖精，却忘了曾经的孙悟空也是个妖。就算是被招上天庭，受了仙职，由于行为不合，不被众神认可，还是被称为妖仙。所谓妖仙，也就是被认为是空有其名，其身不具备成仙的条件。有人说他勇敢、坚强，俱有极强的反抗精神，人们所说孙悟空的反抗精神来自于他大闹天宫，对玉帝所代表权威的挑战。但是自古以来，反抗强权的不一定就代表了自由，也许是一种野蛮，挑战权势的不一定就是底层的大众。我们总不能因为喜欢孙悟空这个形像就直接忽略了他先是美猴王，后是花果山群妖之主的身份。而且他大闹天宫即不是代表天下的众意（只是这些是众人所乐见的)，也不是因为对天庭的制序不平，纯属发泄个人情绪的不满。那孙悟空不管是做人、做仙、还是做妖，他是怎样一个脾气、秉性和为人做派呢？西游记中没有正面的描写过，孙悟空当年为妖时曾经有过一段行乐千山的经历，只说他结交了六妖为友就带了过去，没有行为作派的描写。后来进了天庭，又有一段空闲的时间，只是说他到处游玩，至许天师向玉帝上奏：“恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端”，书中却着重描写了孙悟空的手段和能力。但是名著不像其他书作一样，说一个人的好，也不顾及他的身份、所处的时代、身边的环境，一个人要好就好的彻底，不仅人好、做事好、连做个坏事也是好，几乎是好到骨头渣子里去了。孙悟空有他个性的完整性，比如书中唐僧经常骂孙悟空是个顽皮、是个泼猴；在书中第四十五回，国王听到孙悟空的话道：“那小和尚倒有些筋节”沙僧听了暗笑道“不知一肚子筋节，还不曾那出来”，想是在沙僧的眼中孙悟空应该是一个有一肚子道理和主意的人；书中第七十四回猪八戒说：“若赌变化，使捉掐，捉弄人，我们三五个也不如师兄···”，猪八戒也认为孙悟空爱使坏，常捣乱；书中第四十五回，孙悟空同猪八戒、沙僧在三清观偷食供品，被发觉后骗道人喝假圣水，猪八戒道：“哥啊，我把得你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我···”，这说明孙悟空没少捉弄猪八戒；我们从这些对孙悟空的评价可以看出孙悟空的一些行为作派来，也许西天取经的路上会有这样的一些事发生：自追随唐僧，孙悟空顽性不减，自当上了行者，孙悟空对出家修行生出了一肚子的疑问。在同唐僧二人前行的路上，他忍不住对唐僧不断的发问：师父，你为什么给弟子起名叫做行者？唐僧道：行者就是一个修行之人。行者：那为什么别人都管我们叫做和尚。唐僧：我佛门中弟子以和为尚。行者：我们出家在外修行为何不以行为尚，叫做行尚。唐僧：和为佛门之本，行只是出家为僧的一种。行者又问：师父，我们为什么要去西天取经。唐僧：我受唐王旨意，箁萨的指引，佛祖的感召。行者：我们去西天取的什么经？唐僧:箁萨讲西天如来所处，有更高深经文，可以解决天下众生的问题。行者：师父，那唐王为什么只派了你一个人去，不多派几个人，人多了路上也热闹。哎！唐僧轻轻叹了一口气:是你也不知，来时我还有两个徒弟，不想他们性命不济，在双叉岭被妖怪害了。行者：那妖怪有没有做伤害师父的事，你又是怎么脱险的？唐僧在马上抬头看了看天边，有些伤感的说：有幸被一位老神仙搭救了。之后仰望着天边一阵的发呆，孙悟空不觉奇怪的问道：师父你是怎么了，是不是想家了？唐僧没有好气的说：想什么家，出家人出家则无家。行者：师父虽是出家无家，但也不像我自幼无父无母，那家中的父母怎么办？唐僧想到自己的生身父母，心中一阵的烦闷，又是一阵长时间的默默无语。孙悟空忍不住怪叫道：师父莫不是想那庵中的老尼姑了？唐僧气道；你这猴子，提什么老尼姑？孙悟空坏笑道：师父这就是你的不对了，似你这般年纪，难不成还要想那小尼姑？猴子的话直气得唐僧满脸通红，全身发抖。没过几天，孙悟空张嘴一叫师父，唐僧就忍不住一阵的心烦意乱。日子久了，唐僧没有办法，只要孙悟空一开口没说几句，他便把话引到修行上去，为孙悟空不是讲解身为弟子应该尊守的规则，就是讲解僧人的戒律，很快孙悟空失去了发问的兴趣。每当在路上休息的时间，看到唐僧正襟危坐在路边，孙悟空就有一种疑惑，他不明白一个人怎么可以像个木头桩子一样，一动不动，还坐得那么端正。看到这些，孙悟空总有莫名的冲动，想要去打搅他。看着看着，想... -->>
提到孙悟空，有人说他忌恶如仇专打妖精，却忘了曾经的孙悟空也是个妖。就算是被招上天庭，受了仙职，由于行为不合，不被众神认可，还是被称为妖仙。所谓妖仙，也就是被认为是空有其名，其身不具备成仙的条件。有人说他勇敢、坚强，俱有极强的反抗精神，人们所说孙悟空的反抗精神来自于他大闹天宫，对玉帝所代表权威的挑战。但是自古以来，反抗强权的不一定就代表了自由，也许是一种野蛮，挑战权势的不一定就是底层的大众。我们总不能因为喜欢孙悟空这个形像就直接忽略了他先是美猴王，后是花果山群妖之主的身份。而且他大闹天宫即不是代表天下的众意（只是这些是众人所乐见的)，也不是因为对天庭的制序不平，纯属发泄个人情绪的不满。那孙悟空不管是做人、做仙、还是做妖，他是怎样一个脾气、秉性和为人做派呢？西游记中没有正面的描写过，孙悟空当年为妖时曾经有过一段行乐千山的经历，只说他结交了六妖为友就带了过去，没有行为作派的描写。后来进了天庭，又有一段空闲的时间，只是说他到处游玩，至许天师向玉帝上奏：“恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端”，书中却着重描写了孙悟空的手段和能力。但是名著不像其他书作一样，说一个人的好，也不顾及他的身份、所处的时代、身边的环境，一个人要好就好的彻底，不仅人好、做事好、连做个坏事也是好，几乎是好到骨头渣子里去了。孙悟空有他个性的完整性，比如书中唐僧经常骂孙悟空是个顽皮、是个泼猴；在书中第四十五回，国王听到孙悟空的话道：“那小和尚倒有些筋节”沙僧听了暗笑道“不知一肚子筋节，还不曾那出来”，想是在沙僧的眼中孙悟空应该是一个有一肚子道理和主意的人；书中第七十四回猪八戒说：“若赌变化，使捉掐，捉弄人，我们三五个也不如师兄···”，猪八戒也认为孙悟空爱使坏，常捣乱；书中第四十五回，孙悟空同猪八戒、沙僧在三清观偷食供品，被发觉后骗道人喝假圣水，猪八戒道：“哥啊，我把得你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我···”，这说明孙悟空没少捉弄猪八戒；我们从这些对孙悟空的评价可以看出孙悟空的一些行为作派来，也许西天取经的路上会有这样的一些事发生：自追随唐僧，孙悟空顽性不减，自当上了行者，孙悟空对出家修行生出了一肚子的疑问。在同唐僧二人前行的路上，他忍不住对唐僧不断的发问：师父，你为什么给弟子起名叫做行者？唐僧道：行者就是一个修行之人。行者：那为什么别人都管我们叫做和尚。唐僧：我佛门中弟子以和为尚。行者：我们出家在外修行为何不以行为尚，叫做行尚。唐僧：和为佛门之本，行只是出家为僧的一种。行者又问：师父，我们为什么要去西天取经。唐僧：我受唐王旨意，箁萨的指引，佛祖的感召。行者：我们去西天取的什么经？唐僧:箁萨讲西天如来所处，有更高深经文，可以解决天下众生的问题。行者：师父，那唐王为什么只派了你一个人去，不多派几个人，人多了路上也热闹。哎！唐僧轻轻叹了一口气:是你也不知，来时我还有两个徒弟，不想他们性命不济，在双叉岭被妖怪害了。行者：那妖怪有没有做伤害师父的事，你又是怎么脱险的？唐僧在马上抬头看了看天边，有些伤感的说：有幸被一位老神仙搭救了。之后仰望着天边一阵的发呆，孙悟空不觉奇怪的问道：师父你是怎么了，是不是想家了？唐僧没有好气的说：想什么家，出家人出家则无家。行者：师父虽是出家无家，但也不像我自幼无父无母，那家中的父母怎么办？唐僧想到自己的生身父母，心中一阵的烦闷，又是一阵长时间的默默无语。孙悟空忍不住怪叫道：师父莫不是想那庵中的老尼姑了？唐僧气道；你这猴子，提什么老尼姑？孙悟空坏笑道：师父这就是你的不对了，似你这般年纪，难不成还要想那小尼姑？猴子的话直气得唐僧满脸通红，全身发抖。没过几天，孙悟空张嘴一叫师父，唐僧就忍不住一阵的心烦意乱。日子久了，唐僧没有办法，只要孙悟空一开口没说几句，他便把话引到修行上去，为孙悟空不是讲解身为弟子应该尊守的规则，就是讲解僧人的戒律，很快孙悟空失去了发问的兴趣。每当在路上休息的时间，看到唐僧正襟危坐在路边，孙悟空就有一种疑惑，他不明白一个人怎么可以像个木头桩子一样，一动不动，还坐得那么端正。看到这些，孙悟空总有莫名的冲动，想要去打搅他。看着看着，想... -->>
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