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即然镇元子是地方官员，孙悟空是皇子，他何以敢于为难孙悟空。孙悟空偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹、对抗天庭、大闹天宫，这些行为都是不成熟的表现，西天取经就是对他的改造过程。五庄观的人参果事件就是对孙悟空磨练，孙悟空通过此事即有了认识也有了改变，这是想要改造孙悟空的玉帝所乐见的，也是孙悟空修行改变的助推。虽然镇元子有借机献媚之嫌，但是他的行为做到了多方有利，也算是义举。就算是出于教育孙悟空的本意，镇元子还是做的很有分寸。他擒回孙悟空等人对自己的弟子道：“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，···且与我取出皮鞭来，打他一顿，与我人参果出气！”，他的弟子取出了“龙皮做的七星鞭”，所谓龙皮做的七星鞭，是指以人的尊严为基础七种用于鞭策人们的行为标准，忠、孝、仁、义、礼、智、信的行为标准。大仙所说的“照依果数，打三十鞭。”是指以七种行为标准结合三十种名誉成果，对犯了错误之人的鞭策与训教。唐僧是书房走出来的人，书本上学来的礼数与见识，哪里经的住社会上行为标准的鞭策。镇元子为什么让弟子打孙悟空的腿？孙悟空一直是惹了事就跑，以他筋斗云的本事，惹了事人家连个影也很难见到；以他手中拥有的金箍棒，见到也捉不住；以他七十变的能耐，捉住他也不能把他怎么样。打他的腿就是教育他，做错了事不要总想着逃避，要想着如何解决问题面对错误反省自己。孙悟空并没能接受这分教训，而是再寻机逃了出去。他用柳树变成师徒四人顶替，是指孙悟空找人代为受过，而自己溜走了。用假的名声可以蒙混，态度可以蒙混，行为可以蒙混，而人心蒙混不过去。大仙发现有假，便又追赶上了孙悟空等人。孙悟空师徒四人无法逃脱镇元子的管控范围，代表了做错了事，就算是跑了人，也无带走好名声。又被赶上的孙悟空对唐僧道：“师父，且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”面对找上来的事主，行者不仅没有解决问题的心思还恼了，想要发恶、施狠、来硬的，让人家不敢再找他的麻烦。一番争斗，又被抓回了五庄观。镇元子命弟熬了一锅的清油，想要扎孙悟空，反被孙悟空借助他观内的石狮子捣毁了灶。这是说镇元子想要以清白做人的理由（清油）熬炼孙悟空，孙悟空虽然有长见识的心思，又担心被教训的无地自容，便使了坏。所谓石狮子，是指官员用以耍威风的东西，暗指特权；这代表了贵族用特权使地方官员把脸丢到了家（捣了灶）。镇元子虽然可以困住孙悟空，但是他即不敢把孙悟空怎么样，也不能够把孙悟空怎么样，还要容忍他的多般折腾，但是他可以对服唐僧。“行者在半空里听得明白，他想着：‘师父不济，他若到了油锅里，一滚就死，二滚就焦，到三五滚，他就弄做个稀烂的和尚了！···”唐僧即是天下公认的好名声，代表了正义，何以经不住清白做人理由的熬炼？好人不一定就能够做到清清白白，‘人非圣贤孰能无过’；好名声更经不住众口噪杂，事必会被毁了。孙悟空为维护唐僧代表的天下公认的好名声、正义，只得回来正事面对镇元子，接受他的条件。这也可以解释为，一个人做错了事，心思（孙悟空）、态度（猪八戒）、行为（沙僧）都可以逃避，甚至于对找上门的事主使恶发狠；但是如果想要维护公名和正义，就要去面对，否则就会影响到自己的名声。镇元子要孙悟空还他人参果树，“行者笑道：‘你这先生好小家子样，若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？’大仙道：‘不争竞，我肯善自饶你？”不争竞，孙悟空肯轻易认错，自以为我就是不还你能怎么样；不争竞，孙悟空能知他也有无可奈何之时；不争竞，他能知镇元子的手段，肯从半空中降下身段同人家讲条件；不争竞；显不出镇元子的做事章程来，会使外人将他看作是好欺的善类。不争竞的前提是做错的一方孙悟空，主动提出来要解决问题，并且拿出态度，答应对方提出的条件。在孙悟空不认识镇元子，... -->>
即然镇元子是地方官员，孙悟空是皇子，他何以敢于为难孙悟空。孙悟空偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹、对抗天庭、大闹天宫，这些行为都是不成熟的表现，西天取经就是对他的改造过程。五庄观的人参果事件就是对孙悟空磨练，孙悟空通过此事即有了认识也有了改变，这是想要改造孙悟空的玉帝所乐见的，也是孙悟空修行改变的助推。虽然镇元子有借机献媚之嫌，但是他的行为做到了多方有利，也算是义举。就算是出于教育孙悟空的本意，镇元子还是做的很有分寸。他擒回孙悟空等人对自己的弟子道：“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，···且与我取出皮鞭来，打他一顿，与我人参果出气！”，他的弟子取出了“龙皮做的七星鞭”，所谓龙皮做的七星鞭，是指以人的尊严为基础七种用于鞭策人们的行为标准，忠、孝、仁、义、礼、智、信的行为标准。大仙所说的“照依果数，打三十鞭。”是指以七种行为标准结合三十种名誉成果，对犯了错误之人的鞭策与训教。唐僧是书房走出来的人，书本上学来的礼数与见识，哪里经的住社会上行为标准的鞭策。镇元子为什么让弟子打孙悟空的腿？孙悟空一直是惹了事就跑，以他筋斗云的本事，惹了事人家连个影也很难见到；以他手中拥有的金箍棒，见到也捉不住；以他七十变的能耐，捉住他也不能把他怎么样。打他的腿就是教育他，做错了事不要总想着逃避，要想着如何解决问题面对错误反省自己。孙悟空并没能接受这分教训，而是再寻机逃了出去。他用柳树变成师徒四人顶替，是指孙悟空找人代为受过，而自己溜走了。用假的名声可以蒙混，态度可以蒙混，行为可以蒙混，而人心蒙混不过去。大仙发现有假，便又追赶上了孙悟空等人。孙悟空师徒四人无法逃脱镇元子的管控范围，代表了做错了事，就算是跑了人，也无带走好名声。又被赶上的孙悟空对唐僧道：“师父，且把善字儿包起，让我们使些凶恶，一发结果了他，脱身去罢。”面对找上来的事主，行者不仅没有解决问题的心思还恼了，想要发恶、施狠、来硬的，让人家不敢再找他的麻烦。一番争斗，又被抓回了五庄观。镇元子命弟熬了一锅的清油，想要扎孙悟空，反被孙悟空借助他观内的石狮子捣毁了灶。这是说镇元子想要以清白做人的理由（清油）熬炼孙悟空，孙悟空虽然有长见识的心思，又担心被教训的无地自容，便使了坏。所谓石狮子，是指官员用以耍威风的东西，暗指特权；这代表了贵族用特权使地方官员把脸丢到了家（捣了灶）。镇元子虽然可以困住孙悟空，但是他即不敢把孙悟空怎么样，也不能够把孙悟空怎么样，还要容忍他的多般折腾，但是他可以对服唐僧。“行者在半空里听得明白，他想着：‘师父不济，他若到了油锅里，一滚就死，二滚就焦，到三五滚，他就弄做个稀烂的和尚了！···”唐僧即是天下公认的好名声，代表了正义，何以经不住清白做人理由的熬炼？好人不一定就能够做到清清白白，‘人非圣贤孰能无过’；好名声更经不住众口噪杂，事必会被毁了。孙悟空为维护唐僧代表的天下公认的好名声、正义，只得回来正事面对镇元子，接受他的条件。这也可以解释为，一个人做错了事，心思（孙悟空）、态度（猪八戒）、行为（沙僧）都可以逃避，甚至于对找上门的事主使恶发狠；但是如果想要维护公名和正义，就要去面对，否则就会影响到自己的名声。镇元子要孙悟空还他人参果树，“行者笑道：‘你这先生好小家子样，若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？’大仙道：‘不争竞，我肯善自饶你？”不争竞，孙悟空肯轻易认错，自以为我就是不还你能怎么样；不争竞，孙悟空能知他也有无可奈何之时；不争竞，他能知镇元子的手段，肯从半空中降下身段同人家讲条件；不争竞；显不出镇元子的做事章程来，会使外人将他看作是好欺的善类。不争竞的前提是做错的一方孙悟空，主动提出来要解决问题，并且拿出态度，答应对方提出的条件。在孙悟空不认识镇元子，... -->>
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