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书中第十八回，高老头道：“···至有个小的，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差···”。从书中高老头同孙悟空师徒二人的言行做派，也可以看出他是一个耍闲玩恣，尖道刻薄之人，家中无人做活，招个女婿也是当长工用。村中的人因为他的人品和家境，没有人愿意进他的家门，只好招个外地的猪八戒。初进高家门的猪八戒，还没有露出猪的形像，虽是个黑胖汉，长像不丑，衣着打扮还像个样子。因为身体强壮，干活勤快，庄稼地里的活样样精通，是一个有模有样的庄稼把式，高家人对他也很满意。高家因为日子贫穷，没有耕牛驴马可用，高老头不擅农事，也缺少必要的农俱，猪八戒并没有因为这些耽误农活，也不攀比高老儿，而是自己起早贪黑的做，让高家季季有一个好收成。高老头一句：“其实也好”，道出了高家对刚进门的猪八戒的满意和知足，那为什么后来又不乐意了呢？猪八戒在在高家一干就是三年，三年后高家发生了很大的变化。已经从不受庄人待见的贫穷，成了人人眼红的富裕，家中也有了佣人。高家对生活的追求不在是温饱和富足，而是高门大户，对猪八戒的态度也发生了根本的改变。当初贫穷的时候，见猪八戒“上无父母，下无兄弟”，喜的是没有负担，富足又嫌弃猪八戒，没有亲家来往。日子穷时怕走动亲家花费，富足了想要有个显摆的地方，满足以显示自己的优越感，被别人羡慕的虚荣心。猪八戒对能有“穿锦戴金，四时有瓜果享用，八节有蔬菜享煎”的生活知足而长乐。高家对猪八戒的不满是嫌弃他的像貌丑陋（形像不好），不好见人；饭量大花费多，想要退婚；后来又知他是个妖怪（劫匪），就更理直气状，这也是唐僧与孙悟空帮助高家的原因。说道猪八戒的丑，离不了长嘴大耳的形像，他初进高家门说是“黑大汉，模样道也精制”。后来猪八戒也说：“我虽是有些丑陋，若要俊却也不难”。有人会说这是猪八戒会变化，那这变化又代表了什么呢？西游记就算是神话小说，它的内容也是来源于生活，只是超越于生活，所以我们在看他之时要还原于生活，还原于现实。把神话了的猪八戒、孙悟空当做是现实中的凡人，而不平凡的人。如果猪八戒不是神仙而是一个不平凡的凡人，那他的丑俊的变化是指的什么？这里说的应该不是猪八戒的长像而是他的形像。猪八戒在来高老庄之前是一个打劫的土匪，偷着下山来相亲，自然是打扮一番，刚进新家也是处处小心，自然是让人看着有模有样。在高家务农三年，成了一个标准的农民形像，这就是高老头所说的变脸。二十年前很多的所谓城里人很是的瞧不上农村，瞧不起农民。不仅是因为农村贫穷落后，还因为农民穿着打扮不讲究，衣服脏，很少洗手、洗脸、洗头，更不要说洗澡了。《平凡世界》中的孙少安在当时的农民中是算有文化，读过小学；有思想，他的看法连县领导都会刮目相看；而他就很少洗脸，基本上不洗头，那些没有读过书的老农民的情况可想而知，更不要说是几百年前的中国农民了。高老儿说他“倒也勤谨，耕田耙地，不用农俱；收割田禾，不用刀杖。昏去明来···”。这说猪八戒是个干活勤苦的人，又贪活，整天早起晚归的。庄稼地里的活相当的繁重与劳苦：早晨趟露水，一身的湿漉漉；中午日头毒晒，通身的是汗；近晚成群的蚊虫叮咬，围着人嗡嗡乱转；时不时的会起大风，吹的人口干舌燥，满身尘土。猪八戒辛苦干了一天的活，累的也只剩下三个念想了，吃饭、睡觉、高三小姐，哪里还顾的了梳洗打扮；就是做了，第二天一干活还是原来的形像。村里的农户大家都是一样的人，谁会嫌弃谁呀，但是高家不同，所谓的高家，应该是指那些破败了的高门大户，人虽已经穷了，还是有那份贼心，只是家贫没有了那份底气。日子富足了起来，一直没有务农的高家三口，又重拾了那份农事、农工为鄙事贱人的心，交结富人的愿。猪八戒的形像和性格当然是无法做到让他们满意，更多的是失望和不满... -->>
书中第十八回，高老头道：“···至有个小的，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差···”。从书中高老头同孙悟空师徒二人的言行做派，也可以看出他是一个耍闲玩恣，尖道刻薄之人，家中无人做活，招个女婿也是当长工用。村中的人因为他的人品和家境，没有人愿意进他的家门，只好招个外地的猪八戒。初进高家门的猪八戒，还没有露出猪的形像，虽是个黑胖汉，长像不丑，衣着打扮还像个样子。因为身体强壮，干活勤快，庄稼地里的活样样精通，是一个有模有样的庄稼把式，高家人对他也很满意。高家因为日子贫穷，没有耕牛驴马可用，高老头不擅农事，也缺少必要的农俱，猪八戒并没有因为这些耽误农活，也不攀比高老儿，而是自己起早贪黑的做，让高家季季有一个好收成。高老头一句：“其实也好”，道出了高家对刚进门的猪八戒的满意和知足，那为什么后来又不乐意了呢？猪八戒在在高家一干就是三年，三年后高家发生了很大的变化。已经从不受庄人待见的贫穷，成了人人眼红的富裕，家中也有了佣人。高家对生活的追求不在是温饱和富足，而是高门大户，对猪八戒的态度也发生了根本的改变。当初贫穷的时候，见猪八戒“上无父母，下无兄弟”，喜的是没有负担，富足又嫌弃猪八戒，没有亲家来往。日子穷时怕走动亲家花费，富足了想要有个显摆的地方，满足以显示自己的优越感，被别人羡慕的虚荣心。猪八戒对能有“穿锦戴金，四时有瓜果享用，八节有蔬菜享煎”的生活知足而长乐。高家对猪八戒的不满是嫌弃他的像貌丑陋（形像不好），不好见人；饭量大花费多，想要退婚；后来又知他是个妖怪（劫匪），就更理直气状，这也是唐僧与孙悟空帮助高家的原因。说道猪八戒的丑，离不了长嘴大耳的形像，他初进高家门说是“黑大汉，模样道也精制”。后来猪八戒也说：“我虽是有些丑陋，若要俊却也不难”。有人会说这是猪八戒会变化，那这变化又代表了什么呢？西游记就算是神话小说，它的内容也是来源于生活，只是超越于生活，所以我们在看他之时要还原于生活，还原于现实。把神话了的猪八戒、孙悟空当做是现实中的凡人，而不平凡的人。如果猪八戒不是神仙而是一个不平凡的凡人，那他的丑俊的变化是指的什么？这里说的应该不是猪八戒的长像而是他的形像。猪八戒在来高老庄之前是一个打劫的土匪，偷着下山来相亲，自然是打扮一番，刚进新家也是处处小心，自然是让人看着有模有样。在高家务农三年，成了一个标准的农民形像，这就是高老头所说的变脸。二十年前很多的所谓城里人很是的瞧不上农村，瞧不起农民。不仅是因为农村贫穷落后，还因为农民穿着打扮不讲究，衣服脏，很少洗手、洗脸、洗头，更不要说洗澡了。《平凡世界》中的孙少安在当时的农民中是算有文化，读过小学；有思想，他的看法连县领导都会刮目相看；而他就很少洗脸，基本上不洗头，那些没有读过书的老农民的情况可想而知，更不要说是几百年前的中国农民了。高老儿说他“倒也勤谨，耕田耙地，不用农俱；收割田禾，不用刀杖。昏去明来···”。这说猪八戒是个干活勤苦的人，又贪活，整天早起晚归的。庄稼地里的活相当的繁重与劳苦：早晨趟露水，一身的湿漉漉；中午日头毒晒，通身的是汗；近晚成群的蚊虫叮咬，围着人嗡嗡乱转；时不时的会起大风，吹的人口干舌燥，满身尘土。猪八戒辛苦干了一天的活，累的也只剩下三个念想了，吃饭、睡觉、高三小姐，哪里还顾的了梳洗打扮；就是做了，第二天一干活还是原来的形像。村里的农户大家都是一样的人，谁会嫌弃谁呀，但是高家不同，所谓的高家，应该是指那些破败了的高门大户，人虽已经穷了，还是有那份贼心，只是家贫没有了那份底气。日子富足了起来，一直没有务农的高家三口，又重拾了那份农事、农工为鄙事贱人的心，交结富人的愿。猪八戒的形像和性格当然是无法做到让他们满意，更多的是失望和不满... -->>
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