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四、舌不尝味（舌尝思），五庄观偷吃仙果，三清观假圣受享，金皘山缠盗斋饭；火焰山变钱买糕，驼罗庄除怪受供。孙悟空从在五庄观为吃人参果，偷进后园打下果子寻不到，召出土地说：“···这果子是树上结的，空中过鸟也该有份，老孙就吃他一个有何大害···”，偷吃还能说理直气壮；到三清观偷吃供品先要变做三清的模样，还说：“···但不知可得个干净身子出门哩”，有了对名声的顾忌；再到金皘山远处化斋，连缠带磨那老者就是不与，私自进去取了一钵，之前还要为自己的行为找个理由；这是孙悟空对食用之物获取行为的不断改变。从孙悟空在火焰山变个**买糕，有正确的形式没有正确的手段；到他为罗驼山村民舍身除怪，受到民众的自愿的斋供；是孙悟空消除错误获得食用之物的过程。五、身不知安危（身本忧）：平顶山逞强应声，车迟国贪名赌命，陈家庄显能代祭；火焰山灭火伤身，七绝山舍身除怪。孙悟空从平顶山面对银角大王的几次持宝叫阵，胆敢应答，至使自己身陷困境；到车迟国有持无恐的同虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙赌命赢名；再到为救陈家庄小孩儿显摆自己的变化能力；是孙悟空不顾自身安危所做之事态度的不断改变。从火焰山为灭火，被大火烧伤身体；到罗驼庄为除怪，主动进入蟒蛇的身中，是孙悟空对自身安危做事态度的彻底改变。六、意不存妄想（意见欲）：除六贼使性弃修，一被逐首念松箍，二遭逐再提别径；火焰山一心灭火，秽污道不开二路。孙悟空从在除六贼时，被唐僧训教，一时使性弃下唐僧离开，他独自有了不想修行的念头；到他打死白骨精变化的老婆婆，被唐僧驱赶，他被动有了不修行的想法；再到他打死草寇被唐僧赶走，真假行者后向如来提出弃修，被迫有了不修行的想法；是孙悟空对修行态度的不断改变。从孙悟空在火焰山一时无法灭火之时，猪八戒提出绕道而行，土地道：“··但说转路，就是入了旁门，不成个修行之类···”，孙悟空听从了土地的话，继续想方灭火；到七绝山众人因污秽难行，提出为他新开一条路，孙悟空因不想耽误取经的时间，而拒绝了众人的好意；是孙悟空对修行态度的彻底改变。孙悟空经过这些事的磨练，彻底改变和消除了心中对欲的恶求，而头戴紧箍儿是他除六欲的开始。孙悟空将紧箍儿戴到头上，代表了他对原有思想的束缚和改造，但这是一个长期而又艰难的过程。孙悟空追随唐僧一路西行，来到了鹰愁涧，正在观看那涧水。不想从中窜出一条龙来，直奔唐僧要抢下长老，幸亏孙行者眼尖手快，抢先一步救下了师父。那条龙却顺势吞吃了白马，随后逃回了涧中。我们知道这条龙是西海龙王敖闰的三儿子，因纵火烧了殿上的明珠，被父亲告了忤逆之罪。玉帝正因为自己的儿子忤逆恼的有气没地撒，不但让人将其吊在空中打了三百下，还要将他杀了。这是西海龙王想要的结果吗？这龙三子（又是老三）放火烧殿，确实不是好性子，有这样的儿子，搁谁都会恼火。但是虎毒不食子，生气打一顿教训教训他，即管教了孩子又出了心头恶气。那龙王为什么要去天庭告自己的儿子？只能说出于无奈，那殿上的明珠是御赐之物，龙宫不慎失火烧毁了殿上明珠，西海要给玉帝一个交代。为了不使整个西海被罚，龙三子当上了顶罪羊。赶巧是箁萨路过，向玉帝求了情，要他驮那取经之人去西天，为自己赎罪立功，救下他的性命，命他在鹰愁涧等候取经之人。这后来的白龙马在仙界虽是条龙，但是他及他的整个族群都没有修成人身的，成为龙便是他们的最高形态了，他们有些反而是鲤鱼、蛟之类的还要低级的进化而来的。这也说明他们在仙界的地位不高，即使是龙王也只是处于低层的神仙，进不了天庭。在现实生活的大明帝国他们代表的人物形像是···罪民，一个有罪的群体，即使成为族中的首领，在整个社会群体中也没有什么地位。所以白龙马在西天取经的路上，他只能默默的当一匹马，为自己赎罪，求得早日解脱，他即没有参与打妖除怪行动的任务，也没有对任何问题发表言论的权力，但是对于取经的态度他又是最坚决的，因为他... -->>
四、舌不尝味（舌尝思），五庄观偷吃仙果，三清观假圣受享，金皘山缠盗斋饭；火焰山变钱买糕，驼罗庄除怪受供。孙悟空从在五庄观为吃人参果，偷进后园打下果子寻不到，召出土地说：“···这果子是树上结的，空中过鸟也该有份，老孙就吃他一个有何大害···”，偷吃还能说理直气壮；到三清观偷吃供品先要变做三清的模样，还说：“···但不知可得个干净身子出门哩”，有了对名声的顾忌；再到金皘山远处化斋，连缠带磨那老者就是不与，私自进去取了一钵，之前还要为自己的行为找个理由；这是孙悟空对食用之物获取行为的不断改变。从孙悟空在火焰山变个**买糕，有正确的形式没有正确的手段；到他为罗驼山村民舍身除怪，受到民众的自愿的斋供；是孙悟空消除错误获得食用之物的过程。五、身不知安危（身本忧）：平顶山逞强应声，车迟国贪名赌命，陈家庄显能代祭；火焰山灭火伤身，七绝山舍身除怪。孙悟空从平顶山面对银角大王的几次持宝叫阵，胆敢应答，至使自己身陷困境；到车迟国有持无恐的同虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙赌命赢名；再到为救陈家庄小孩儿显摆自己的变化能力；是孙悟空不顾自身安危所做之事态度的不断改变。从火焰山为灭火，被大火烧伤身体；到罗驼庄为除怪，主动进入蟒蛇的身中，是孙悟空对自身安危做事态度的彻底改变。六、意不存妄想（意见欲）：除六贼使性弃修，一被逐首念松箍，二遭逐再提别径；火焰山一心灭火，秽污道不开二路。孙悟空从在除六贼时，被唐僧训教，一时使性弃下唐僧离开，他独自有了不想修行的念头；到他打死白骨精变化的老婆婆，被唐僧驱赶，他被动有了不修行的想法；再到他打死草寇被唐僧赶走，真假行者后向如来提出弃修，被迫有了不修行的想法；是孙悟空对修行态度的不断改变。从孙悟空在火焰山一时无法灭火之时，猪八戒提出绕道而行，土地道：“··但说转路，就是入了旁门，不成个修行之类···”，孙悟空听从了土地的话，继续想方灭火；到七绝山众人因污秽难行，提出为他新开一条路，孙悟空因不想耽误取经的时间，而拒绝了众人的好意；是孙悟空对修行态度的彻底改变。孙悟空经过这些事的磨练，彻底改变和消除了心中对欲的恶求，而头戴紧箍儿是他除六欲的开始。孙悟空将紧箍儿戴到头上，代表了他对原有思想的束缚和改造，但这是一个长期而又艰难的过程。孙悟空追随唐僧一路西行，来到了鹰愁涧，正在观看那涧水。不想从中窜出一条龙来，直奔唐僧要抢下长老，幸亏孙行者眼尖手快，抢先一步救下了师父。那条龙却顺势吞吃了白马，随后逃回了涧中。我们知道这条龙是西海龙王敖闰的三儿子，因纵火烧了殿上的明珠，被父亲告了忤逆之罪。玉帝正因为自己的儿子忤逆恼的有气没地撒，不但让人将其吊在空中打了三百下，还要将他杀了。这是西海龙王想要的结果吗？这龙三子（又是老三）放火烧殿，确实不是好性子，有这样的儿子，搁谁都会恼火。但是虎毒不食子，生气打一顿教训教训他，即管教了孩子又出了心头恶气。那龙王为什么要去天庭告自己的儿子？只能说出于无奈，那殿上的明珠是御赐之物，龙宫不慎失火烧毁了殿上明珠，西海要给玉帝一个交代。为了不使整个西海被罚，龙三子当上了顶罪羊。赶巧是箁萨路过，向玉帝求了情，要他驮那取经之人去西天，为自己赎罪立功，救下他的性命，命他在鹰愁涧等候取经之人。这后来的白龙马在仙界虽是条龙，但是他及他的整个族群都没有修成人身的，成为龙便是他们的最高形态了，他们有些反而是鲤鱼、蛟之类的还要低级的进化而来的。这也说明他们在仙界的地位不高，即使是龙王也只是处于低层的神仙，进不了天庭。在现实生活的大明帝国他们代表的人物形像是···罪民，一个有罪的群体，即使成为族中的首领，在整个社会群体中也没有什么地位。所以白龙马在西天取经的路上，他只能默默的当一匹马，为自己赎罪，求得早日解脱，他即没有参与打妖除怪行动的任务，也没有对任何问题发表言论的权力，但是对于取经的态度他又是最坚决的，因为他... -->>
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