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此时的孙悟空已在五行山下被压了五百多年，他是“压于石匣之中，口能言，身不能动”，其实孙悟空是被如来佛祖软禁在了五行山，失去了行动的自由，天庭并没有取消他齐天大圣的封号，有身份在像征特权的金箍棒也就在。只是对于过去整日到处游玩，放纵自由惯了的猴王来说，这是对他最大的惩罚。没有了行动的自由，却有了思想的时间。在这五百多年被禁锢的日日夜夜里，孙悟空肯定想了很多，比如自己为什么会走到今天？是否可以避免这样的遭遇？是什么样的原因让自己走到今天？那个同自己赌斗并把自己压在五行山下的如来到底是何方神圣？如果有一天自己能够走出五行山，今后的路又该怎么走？······一个人在一帆风顺的境遇，很难能认识到自己的错误，反而会越作越过，只有遇到了挫折，受到了惩罚才会静下心来，也才会有时间静下心来，想一想···。孙悟空会自己想明白么？不会，他代表的是一个十三四岁的小孩子，没有那成熟的认知能力、思维能力和对是与非的辨别能力。在少年向成人的转变过程中需要有一个成熟，明道理的人去指引他，像箁萨；需要有一个稳重、规矩的人去督导他，像唐僧；需要一个有大智慧、对人生参悟透彻的人去开解他心中的困惑，像如来。所以他才会对箁萨说：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣···”。因为书中第七回，如来同孙悟空赌斗时说：“我与你打赌赛，你若有本事，一个筋斗云打出我的手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战；就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，在修几劫，却来争吵”。如来在这里给孙悟空一个极大的诱惑，若赢了玉帝让位于他；安全的保障，输了可以继续下界为妖，将来还有机会再争。这个说法对于孙悟空来说有大利而无害。孙悟空因为自己筋斗云还没有碰到过对手，所以对筋斗云代表的应变能力充满了自信。孙悟空狂妄的跳进如来的掌握之中，他把如来的手指当成天的尽头，代表了他最终因为达到了见识的极限，没能逃出如来的掌握之中。如来没有再给他下界为妖的机会，而是把输了的孙悟空压在了五行山下。五百多年后的孙悟空还没能认识到自己的轻狂，擅入如来的掌握之中，而是说如来把自己给骗了进去。在书中第十五回，因头戴紧箍儿的事孙悟空对箁萨说：“你即放我出来，让我逍遥自在耍子便了···”。从这些可以看出孙悟空对错误的认识有限，只是想如何脱离五行山，及今后怎样避免再次受到囚禁。并没有真正改变的心理准备，所以他的改变之路充满众多的纠结。孙悟空没有接受管束的心理态度。对管教也就有了排斥的心理。在书中第七回，孙悟空对箁萨说：“我已只悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行”。不管怎么说，在五行山的囚禁中，孙悟空认识到了自己的错误，从前的路不能再走，愿意改过，希望箁萨告诉他今后的路该怎么走，说明他有了修行的想法。当初面对巨灵神、哪吒、九曜星、如来、道祖的软硬劝说，让他皈依礼数，学规矩，守规矩，他都给于了坚决的斗争和顽固的抵制。在五行山下被囚禁了五百年，孙悟空主动向箁萨提出了想要修行的话。“箁萨闻得此言满心欢喜，对大圣道：‘圣经云出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外适之。你即有此心，待我到东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你，你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门。再修正果，如何？’大圣声声道：‘愿去！愿去！’箁萨道：‘即有善果，我与你起个法名。’大圣道；‘我已有了，叫做孙悟空’。箁萨又喜道；‘我前面也有人归降，正是悟字排行。你今也是悟字，去与他相合，甚好，甚好···”。箁萨说人只要有向善之心，就会得到帮助，如有向恶之心，就会受到阻碍，你即然有了向善之心，我给你找一个师父，让他来解救你出去，教你如何修行从善。孙悟空听了急忙表示自己愿意拜师修行、改过。箁萨说要给孙悟空起起一个佛门中的法名，孙悟空没有把自己的名字当成道家的名字而是佛门中的法名，说明他已意识到了如来是谁，只是还没有证实。在书中第十四回，三藏初见猴王“道；‘我与你起个法名’。猴王道；‘不... -->>
此时的孙悟空已在五行山下被压了五百多年，他是“压于石匣之中，口能言，身不能动”，其实孙悟空是被如来佛祖软禁在了五行山，失去了行动的自由，天庭并没有取消他齐天大圣的封号，有身份在像征特权的金箍棒也就在。只是对于过去整日到处游玩，放纵自由惯了的猴王来说，这是对他最大的惩罚。没有了行动的自由，却有了思想的时间。在这五百多年被禁锢的日日夜夜里，孙悟空肯定想了很多，比如自己为什么会走到今天？是否可以避免这样的遭遇？是什么样的原因让自己走到今天？那个同自己赌斗并把自己压在五行山下的如来到底是何方神圣？如果有一天自己能够走出五行山，今后的路又该怎么走？······一个人在一帆风顺的境遇，很难能认识到自己的错误，反而会越作越过，只有遇到了挫折，受到了惩罚才会静下心来，也才会有时间静下心来，想一想···。孙悟空会自己想明白么？不会，他代表的是一个十三四岁的小孩子，没有那成熟的认知能力、思维能力和对是与非的辨别能力。在少年向成人的转变过程中需要有一个成熟，明道理的人去指引他，像箁萨；需要有一个稳重、规矩的人去督导他，像唐僧；需要一个有大智慧、对人生参悟透彻的人去开解他心中的困惑，像如来。所以他才会对箁萨说：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣···”。因为书中第七回，如来同孙悟空赌斗时说：“我与你打赌赛，你若有本事，一个筋斗云打出我的手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战；就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，在修几劫，却来争吵”。如来在这里给孙悟空一个极大的诱惑，若赢了玉帝让位于他；安全的保障，输了可以继续下界为妖，将来还有机会再争。这个说法对于孙悟空来说有大利而无害。孙悟空因为自己筋斗云还没有碰到过对手，所以对筋斗云代表的应变能力充满了自信。孙悟空狂妄的跳进如来的掌握之中，他把如来的手指当成天的尽头，代表了他最终因为达到了见识的极限，没能逃出如来的掌握之中。如来没有再给他下界为妖的机会，而是把输了的孙悟空压在了五行山下。五百多年后的孙悟空还没能认识到自己的轻狂，擅入如来的掌握之中，而是说如来把自己给骗了进去。在书中第十五回，因头戴紧箍儿的事孙悟空对箁萨说：“你即放我出来，让我逍遥自在耍子便了···”。从这些可以看出孙悟空对错误的认识有限，只是想如何脱离五行山，及今后怎样避免再次受到囚禁。并没有真正改变的心理准备，所以他的改变之路充满众多的纠结。孙悟空没有接受管束的心理态度。对管教也就有了排斥的心理。在书中第七回，孙悟空对箁萨说：“我已只悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行”。不管怎么说，在五行山的囚禁中，孙悟空认识到了自己的错误，从前的路不能再走，愿意改过，希望箁萨告诉他今后的路该怎么走，说明他有了修行的想法。当初面对巨灵神、哪吒、九曜星、如来、道祖的软硬劝说，让他皈依礼数，学规矩，守规矩，他都给于了坚决的斗争和顽固的抵制。在五行山下被囚禁了五百年，孙悟空主动向箁萨提出了想要修行的话。“箁萨闻得此言满心欢喜，对大圣道：‘圣经云出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外适之。你即有此心，待我到东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你，你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门。再修正果，如何？’大圣声声道：‘愿去！愿去！’箁萨道：‘即有善果，我与你起个法名。’大圣道；‘我已有了，叫做孙悟空’。箁萨又喜道；‘我前面也有人归降，正是悟字排行。你今也是悟字，去与他相合，甚好，甚好···”。箁萨说人只要有向善之心，就会得到帮助，如有向恶之心，就会受到阻碍，你即然有了向善之心，我给你找一个师父，让他来解救你出去，教你如何修行从善。孙悟空听了急忙表示自己愿意拜师修行、改过。箁萨说要给孙悟空起起一个佛门中的法名，孙悟空没有把自己的名字当成道家的名字而是佛门中的法名，说明他已意识到了如来是谁，只是还没有证实。在书中第十四回，三藏初见猴王“道；‘我与你起个法名’。猴王道；‘不... -->>
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