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孙悟空外出求道，经过长时间的寻求。在灵台方寸山斜月三星洞见到了箁提祖师“口中只道‘师父，师父，我弟子致心朝礼，致心朝礼！”孙悟空本为名求道，见了祖师为何却说要致心朝礼呢？箁提祖师本欲让人将他赶出去，当听猴王说是历经俗世多年逐渐来到此地，才认同了他求学的诚意。有人说孙悟空代表了一个人的心，灵台方寸山斜月三星洞代表了一个人的内心深处。一个人走出家门，经历世间的种种现像，产生了众多的问题，才会向内心的深处去寻求解答。一个人想要的成名是受到人们的敬仰和崇拜，当他走出家门在外界经过长时间的接触，受到的更多是嘲笑、指责和排挤，这才认识到的名之难解道之玄，做人首先要被众人接受、认可和赞许，只有学习最基本的礼仪才是最有帮助的。箁提祖师也认为只有在生活中有了这方面的认识，有了对礼仪的基本需求，才会去真心学习礼仪。箁提祖师为美猴王起名字说“···教你姓‘狲’倒好，狲字去兽旁，乃是个子系，子者儿男也；系者婴细，正合婴儿之本论。教你姓孙罢···”。说了这么一大段，也就是说你是个小孩子，就姓孙吧！又说：“我门中有十二字···乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字，排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’···”有人说应该这么念，广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉，可解释为心胸广大、处事智慧、意愿真如、解道颖悟、修成圆觉。到了猴王这里只要悟过之后便是圆觉。这也看着太简单了，只是这前面要悟的内容多了点。也许是说孙悟空是个小孩，无论是心胸、处世、人性都没有形成大人固有的模式，只要在成长中悟成就可以了，不像成年人那样转变是艰难的，不转变就要受到限制。悟空，正确的认识自己；孙悟空。正确认识自己的小孩子。一个学着认识自己的小孩是儿童成长为少年的开始。祖师让孙悟空“与众师兄，学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园、养花修树、寻柴燃火、排水运浆，凡所用之物，无一不备”。从这些学习的内容我们可以看出，箁提祖师所教授的就是学习做人做事的基本常识和独立生活的能力。此时的箁提祖师代表了现实社会中的名士，他在教授学子。做人要想明理，先要从做人做事开始，做人做事又要从身边最基本的学起。这样学习的内容类似于古人的小学，只是多了做工的内容。有人说学习还要做那种扫地、锄草、养花、修树、寻柴、燃火···的事，这不是在拿学生当不花钱的佣人吗？孙悟空想要成为佛与仙与神圣那样的人，箁提祖师就是这样的人，他也在教这样的人。那圣人做工么？论语上说：“太宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也？’···子闻之，曰：‘太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。···”孔子虽然很轻视这样的工做，可是他年少的时候也没少做，有些工作还比较精通。虽然他不肯教授弟子那样的工做，但是他应该从中受益菲浅。我们读书学习的目的是什么？考试、得分、成为好学生？当然是成为一个有能力的人。而做工不仅是一件体力活，还十分锻炼人的能力。由其是多人协同工作，可以提高人的观察、理解、分析、教流、沟通等能力。我们现在人学习的只学文化不做工，做工的只学技能不学文化，搞的这两者像是不能兼容一样。子曰：“善人教民七年”，箁提祖师也是一位教育的达人。孙悟空经过七年的基础学习，因为聪慧有了悟性，也就是有了理解和分析的能力。在祖师等台讲道之时，孙悟空听的喜不能禁，为什么？孙悟空在学习中、生活中对一些认识似解非解，像要解开还没能解开之时，祖师的话正好让他有了解答，使他多时的困惑一扫而空，心里一片豁然开朗。祖师见他如此，知道他有了悟性，知道是时候教授他高层次的学习内容了。为他提到了‘术’、‘流’、‘动’、‘静’等学术，祖师认为这些虽然也能出名，但是不能长久，更不能达到孙悟空想要流芳百世的目的，所以他不肯学。箁提祖师又试了他的悟性，见他悟性颇强，便私授了他道法。所谓道法，也就是明白道理的方法。为什么要有悟性？为什么要私授？那些言语... -->>
孙悟空外出求道，经过长时间的寻求。在灵台方寸山斜月三星洞见到了箁提祖师“口中只道‘师父，师父，我弟子致心朝礼，致心朝礼！”孙悟空本为名求道，见了祖师为何却说要致心朝礼呢？箁提祖师本欲让人将他赶出去，当听猴王说是历经俗世多年逐渐来到此地，才认同了他求学的诚意。有人说孙悟空代表了一个人的心，灵台方寸山斜月三星洞代表了一个人的内心深处。一个人走出家门，经历世间的种种现像，产生了众多的问题，才会向内心的深处去寻求解答。一个人想要的成名是受到人们的敬仰和崇拜，当他走出家门在外界经过长时间的接触，受到的更多是嘲笑、指责和排挤，这才认识到的名之难解道之玄，做人首先要被众人接受、认可和赞许，只有学习最基本的礼仪才是最有帮助的。箁提祖师也认为只有在生活中有了这方面的认识，有了对礼仪的基本需求，才会去真心学习礼仪。箁提祖师为美猴王起名字说“···教你姓‘狲’倒好，狲字去兽旁，乃是个子系，子者儿男也；系者婴细，正合婴儿之本论。教你姓孙罢···”。说了这么一大段，也就是说你是个小孩子，就姓孙吧！又说：“我门中有十二字···乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字，排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’···”有人说应该这么念，广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉，可解释为心胸广大、处事智慧、意愿真如、解道颖悟、修成圆觉。到了猴王这里只要悟过之后便是圆觉。这也看着太简单了，只是这前面要悟的内容多了点。也许是说孙悟空是个小孩，无论是心胸、处世、人性都没有形成大人固有的模式，只要在成长中悟成就可以了，不像成年人那样转变是艰难的，不转变就要受到限制。悟空，正确的认识自己；孙悟空。正确认识自己的小孩子。一个学着认识自己的小孩是儿童成长为少年的开始。祖师让孙悟空“与众师兄，学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园、养花修树、寻柴燃火、排水运浆，凡所用之物，无一不备”。从这些学习的内容我们可以看出，箁提祖师所教授的就是学习做人做事的基本常识和独立生活的能力。此时的箁提祖师代表了现实社会中的名士，他在教授学子。做人要想明理，先要从做人做事开始，做人做事又要从身边最基本的学起。这样学习的内容类似于古人的小学，只是多了做工的内容。有人说学习还要做那种扫地、锄草、养花、修树、寻柴、燃火···的事，这不是在拿学生当不花钱的佣人吗？孙悟空想要成为佛与仙与神圣那样的人，箁提祖师就是这样的人，他也在教这样的人。那圣人做工么？论语上说：“太宰问于子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也？’···子闻之，曰：‘太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。···”孔子虽然很轻视这样的工做，可是他年少的时候也没少做，有些工作还比较精通。虽然他不肯教授弟子那样的工做，但是他应该从中受益菲浅。我们读书学习的目的是什么？考试、得分、成为好学生？当然是成为一个有能力的人。而做工不仅是一件体力活，还十分锻炼人的能力。由其是多人协同工作，可以提高人的观察、理解、分析、教流、沟通等能力。我们现在人学习的只学文化不做工，做工的只学技能不学文化，搞的这两者像是不能兼容一样。子曰：“善人教民七年”，箁提祖师也是一位教育的达人。孙悟空经过七年的基础学习，因为聪慧有了悟性，也就是有了理解和分析的能力。在祖师等台讲道之时，孙悟空听的喜不能禁，为什么？孙悟空在学习中、生活中对一些认识似解非解，像要解开还没能解开之时，祖师的话正好让他有了解答，使他多时的困惑一扫而空，心里一片豁然开朗。祖师见他如此，知道他有了悟性，知道是时候教授他高层次的学习内容了。为他提到了‘术’、‘流’、‘动’、‘静’等学术，祖师认为这些虽然也能出名，但是不能长久，更不能达到孙悟空想要流芳百世的目的，所以他不肯学。箁提祖师又试了他的悟性，见他悟性颇强，便私授了他道法。所谓道法，也就是明白道理的方法。为什么要有悟性？为什么要私授？那些言语... -->>
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