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    不过他随后还是接受了这小子的跟班和碎催的定位,随口询问贝克早上有什么消息没有。根据这贝克说居然还真有点消息,那老兵比尔早晨天刚蒙蒙亮,就亲自过来了一趟,让贝克转告张超一声,起床后请去他那里一趟,有事相商,口吻还算是客气。

    当时的贝克刚刚起来和斯温娜一起整理他偷偷搜刮到的包装食品,唯恐被比尔看到,要求共产一部分,所以也就几句一定转告给他打发走了。

    并没有细细询问有什么事情。恐怕得要张超自己去了,才能知道比尔要些什么了,当贝克差不多把情况介绍完的时候,系统就给了张超任务:“前往老兵比尔的住处,找到老兵比尔。”

    还是个主线,看来不得不去了,张超把衬衫扣子一一扣好,把夹克往身上一披,吩咐贝克让斯温娜不忙早饭的事儿,上去照顾照顾才被破身的处女克丽丝。

    然后迈步走出门外,抬头看看天空,已经升起的太阳显得颇为明亮,把蓝蓝的天空的颜色变得很淡。村庄之中,已经有些其他的人们也陆续醒来起床了,初夏的早晨里的这个不大的农庄,看起来倒是忙碌得很。

    人们有的在收拾修理保养自己的车子,有的在四处跟其他人求借食物,有的则是满村庄寻找一些冷兵器。

    因为弹药的缺乏,被杀的人留下的和拾取到的无主的枪支弹药,都被比尔和其他几个当过兵的,打过猎的成年男性,也就是抵抗和逃亡战斗的中坚力量所掌握着。

    只有人们在逃跑时自己携带的,和自己在途中搜刮到的枪支和弹药还在自己手里。那些死掉的人遗留下来的,和战斗中在路面上,车里捡到的都在比尔等人手里。

    因为冒着风险去把它们拾回来甚至是抢回来的正是他们,因此其他人也没有立场去要求他们把这些枪支分发下来。

    而这个逃亡队伍原本能够捏合起来做虚假团结的基础,也在人员大量伤亡后不复存在了,原来的虚假的服从性和团结性,只因为人数太多,关系太杂,虽然有社区邻居。

    后来加入者以及参与进来的有枪者等几个大的群体,但是其根本上内部分子的构成还是以家庭或者朋友为基础的几人组。

    这样一百多将近二百人的聚合体,其根源上有一种虚假的社会性,人们会不由自主的把这个团队当成一个小的社会来对待。

    一切在原来的人类社会里所具有的共通的想法还会存在,因为这样一个虚假的社会性的存在,人们本能的服从高位者,战斗力强者,本能的信任和听从有号召力的人。

    但是,如今只剩下四十多个人,而其中有超过十个的家庭,还有三个以上的朋友圈子。在这样人数不足五十人的时候,分散的家庭已经不足以提供一种虚假的社会性。人们各扫门前雪的想法也就冒出头来,只因为人人都不想自己去挣扎的求生存,不想靠自己的能力去奋斗,总想着有强力的靠山可以依靠,所以才没有各自开车作鸟兽散。

    而是还聚集在这个农庄里,等待着比尔等“有能力”的人来解决食物、医药、武器弹药和油料的问题,他们只要等着就好了。

    估计比尔和他身边的人也意识到了其他人的这种想法和倾向,才会找类似自己这样的具有一定战斗力,又有突出表现的人来商量吧。

    只是这样的商量就能得出什么结果么?张超对此没什么信心。早上比尔来的时候就告诉了贝克,让张超起床后不用到比尔的住处去找他,直接去村子里的教堂就行了。

    于是,张超就一边哼唧着歌儿,一边往座落在村子边上,比较孤立的教堂前进了,农庄连谷仓牲口棚在内的建筑物也不超过二十五座,才走了不过两百米就看到了木条板子盖成的单间教堂。

    其实说是教堂,就是地球上美国乡村常见的礼拜堂罢了,一间木头板子搭成的破屋子,顶老大了的天把全部横条凳子都挤满了能坐下四五十人,连单独的忏悔室都没有。

    张超推门进去的时候,比尔正一脚踩在一条长椅上,跟其他几个胡子拉碴或者面容粗犷的汉子说着什么,一看到张超,就举手招呼他过来。

    张超心里不满的嘀咕着:“老子凭什么你叫我过来我就过来,我是你们的一员么?老子才他妈不跟你们这群搞基成性的家伙搭伙呢,要不是任务,老子屌都不屌你们一下。”

    走到近前,才发现前边布道的讲桌上边放着一张本州的地图,几个大老爷们儿或站或跨坐的围成一圈儿,张超凑过去看看,地图上有几个铅笔点过的地方,看来很明显他们是想去什么地方,已经用铅笔在地图上指指点点了。

    等到老比尔一开口,说清楚找他来... -->>

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