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万“苗兵”硬碰硬，简直就是肉包子打狗——有去无回。事实如此。
“不好，有埋伏！”、“敌袭！布阵！反击！”就在这支队伍刚跨入贵州省地界后没多久便遭袭了。
从西元1594年到西元1599年，“播州土司”杨应龙带兵把那些告过状的、得罪过他的当地宗族，几乎全都杀了个遍！他还四处进攻别的土司甚至明朝卫所，一时之间，贵州省内腥风血雨、冤魂遍地！
然而，明军主力此时正在朝鲜与日军相持。但是，明神宗还是传旨让贵州巡抚江东之出兵平叛。
于是，西元1599年，明神宗万历二十七年二月，贵州督指挥使司派出了都司杨国柱、指挥李廷栋领兵出征。但是，即便有隔壁省的明朝卫所兵参与战斗，仍不是杨应龙手下这些苗族老虎兵的对手。
因为两军一交手，苗兵便通过“主场优势”，将明军诱至天邦囤工事附近的包围圈中，然后伏兵四起，轻轻松松就将明军击溃，其中就包括来自广西的周军等人所在部队。都司杨国柱被俘后遭杀害。
这就是明朝二次征讨“播州土司”的结果，反而助长了杨应龙的嚣张气焰，并扬言要做“西南王”。
明朝先后三次出兵征伐“播州土司”，但因准备不足而导致前面两次均告失败，直到第三次将准备东征“倭国”的精锐大军调回南下后，再征召各省大军共计24万人马，兵分八路围攻才终于平定贵州。
不过，像古田所这样的西南边疆小型卫所，士兵素质参差不齐，装备训练又极为落后，即便是在第一次出征“播州土司”时没有全军覆没，那也会在第二次征讨中折戟长沙。所以，周军是必死无疑。
周军和发小们战死后，成为了流落异乡的孤魂野鬼，按理是不能入轮回的，因为还没有达到《生死簿》上规定的死亡时间，而是因为不可抗力的外在因素才导致死亡，难免在風吹雨打中烟消云散。
倘若周军只是一个普通的凡人士兵，死于战场搏杀，那么死了也就是了，即使不能坠入地狱而再次轮回转世，那也是很正常的，毕竟地府阴司数量有限，忙不过来，只好让那些亡魂野鬼滞留人间。
按照“物以类聚，人以群分”的说法，这些数量庞大的战死亡魂，可能会在大白天里被阳光暴晒蒸发，或在阴雨天里被风吹雨淋溶解，可能在夜间附身在草木、动物身上，甚至可能会聚集到山洞中。
而周军的魂魄却在冥冥之中被一股诡异力量摄取后，仿佛受到重力加持一般，快速地坠入地下。
“咦？这……好黑呀，到处都是阴风阵阵，一片昏昏沉沉，怎么回事？怎么又做同样的梦了？诶！”
此时此刻，邹君的魂魄正在阴阳界中飘来荡去，虽然感觉很奇怪，但没有惊慌，因为自从懂事以来，隔三差五就会有一段类似“离奇”的经历，甚至还看见过各种鬼怪向他围观，但醒来后啥事没有。
以前啥事也没有，是因为他乃上界大能“玄阴老祖”的一缕分神下界投胎转世重生，导致前世的记忆也被一并带了过来。但由于此时的周军只是下界一个凡人，没有灵根而无法修真，因此才有幻觉。
可是，现在的体验却骤然变得真实起来，仿佛自己深深地陷入梦境之中不能自拔，只好在东飘西荡中凭影像到处乱飞，试图找到一条河——“忘川河”，因为河上有一座桥，是所有亡魂的必经之路。
当然了，如果是普通凡人死后所化之亡魂，进入“阴间”后会依次经过七处，即“鬼门关”、“黄泉路”、“三生石”、“望乡台”、“忘川河”、“孟婆汤”、“奈何桥”，最后进入“阎罗殿”接受审判并等待处理。
“鬼门关”是进入“阴间”的大门，因为“阎王”在此驻有重兵，所以非常恐怖，不是一般鬼魂能来的。
阳间凡人的魂魄只要通过了“鬼门关”，基本就不能回去了，这也意味这个阳间的凡人已死透了。
阳寿未尽但是却意外死亡的人，会集中在黄泉路上徘徊，等待阳寿到了才能到阴间报到并投胎。
然而，每一个鬼魂都须经过“黄泉路”才能进入“阴间”，就好比现在周军的鬼魂就飘在黄泉路上。
“三生石”是一块记载了每个人前生今世恩怨情仇的石头，鬼魂们看过这块石头，就会了却遗憾，因为阳间三世的恩怨情仇一笔勾销，可当周军的鬼魂飘过去看了石头之后，上面却啥也没有，怪哉！
“望乡台”和它名字描述的一样，就是一个可以看到家乡的高大石头台子。鬼魂们来到这里，就能最后一眼看到自己的亲人，也是最后一次和亲人进行告别。一般来到这里的鬼魂都会哭得稀里哗啦。
“忘川”是民间传说中最“浪漫”的河流，因为如果鬼魂生前爱一个人到了不想投胎的地步，那么他/她便可跳入“忘川”中等待千年，受冥河之水浸泡自己的鬼体并涤荡灵魂杂念，但爱人已经轮回转世。
千年之后，鬼魂的爱人已经轮回转世多次，她/他已经完全地忘记了前世的爱人。但这时，饱受灵魂摧残的鬼魂只要前世的记忆还没消散，就可从“忘川”河中爬上岸来，与她/他一起投胎再续前缘。
“孟婆汤”是“后土娘娘”分身之一“孟婆”用鬼魂的眼泪混合七情六欲所酿，能让鬼忘记前世所有事情。若鬼魂在投胎前不喝“孟婆汤”就会保存前世记忆，一旦经过“六道轮回”投胎转世，就会出大事！
“奈何桥”下全是无法、轮回的孤魂野鬼，虽然很凄惨可怜，但千万不能被其迷惑，因为其往往想给自己找个替身以让自己轮回。而过了“奈何桥”就是“轮回殿”了，算是完成了从死到生的所有过程。
不过，周军的鬼魂对此似乎有印象，也心存犹豫，因此既没有像其它鬼魂一样挨个儿飘过去喝“孟婆汤”，也没有稀里糊涂被“奈何桥”下的孤魂野鬼們诱惑而纵身跳下，而是在等，最后一個過桥。
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《天地任我行之二》已经完结，各位读者有什么好的意见和建议可以多多留言，也好方便我在续写《天地任我行之三》时尽量改进，争取满足大家的阅读需求，毕竟我只是个业余写作爱好者而已。
万“苗兵”硬碰硬，简直就是肉包子打狗——有去无回。事实如此。
“不好，有埋伏！”、“敌袭！布阵！反击！”就在这支队伍刚跨入贵州省地界后没多久便遭袭了。
从西元1594年到西元1599年，“播州土司”杨应龙带兵把那些告过状的、得罪过他的当地宗族，几乎全都杀了个遍！他还四处进攻别的土司甚至明朝卫所，一时之间，贵州省内腥风血雨、冤魂遍地！
然而，明军主力此时正在朝鲜与日军相持。但是，明神宗还是传旨让贵州巡抚江东之出兵平叛。
于是，西元1599年，明神宗万历二十七年二月，贵州督指挥使司派出了都司杨国柱、指挥李廷栋领兵出征。但是，即便有隔壁省的明朝卫所兵参与战斗，仍不是杨应龙手下这些苗族老虎兵的对手。
因为两军一交手，苗兵便通过“主场优势”，将明军诱至天邦囤工事附近的包围圈中，然后伏兵四起，轻轻松松就将明军击溃，其中就包括来自广西的周军等人所在部队。都司杨国柱被俘后遭杀害。
这就是明朝二次征讨“播州土司”的结果，反而助长了杨应龙的嚣张气焰，并扬言要做“西南王”。
明朝先后三次出兵征伐“播州土司”，但因准备不足而导致前面两次均告失败，直到第三次将准备东征“倭国”的精锐大军调回南下后，再征召各省大军共计24万人马，兵分八路围攻才终于平定贵州。
不过，像古田所这样的西南边疆小型卫所，士兵素质参差不齐，装备训练又极为落后，即便是在第一次出征“播州土司”时没有全军覆没，那也会在第二次征讨中折戟长沙。所以，周军是必死无疑。
周军和发小们战死后，成为了流落异乡的孤魂野鬼，按理是不能入轮回的，因为还没有达到《生死簿》上规定的死亡时间，而是因为不可抗力的外在因素才导致死亡，难免在風吹雨打中烟消云散。
倘若周军只是一个普通的凡人士兵，死于战场搏杀，那么死了也就是了，即使不能坠入地狱而再次轮回转世，那也是很正常的，毕竟地府阴司数量有限，忙不过来，只好让那些亡魂野鬼滞留人间。
按照“物以类聚，人以群分”的说法，这些数量庞大的战死亡魂，可能会在大白天里被阳光暴晒蒸发，或在阴雨天里被风吹雨淋溶解，可能在夜间附身在草木、动物身上，甚至可能会聚集到山洞中。
而周军的魂魄却在冥冥之中被一股诡异力量摄取后，仿佛受到重力加持一般，快速地坠入地下。
“咦？这……好黑呀，到处都是阴风阵阵，一片昏昏沉沉，怎么回事？怎么又做同样的梦了？诶！”
此时此刻，邹君的魂魄正在阴阳界中飘来荡去，虽然感觉很奇怪，但没有惊慌，因为自从懂事以来，隔三差五就会有一段类似“离奇”的经历，甚至还看见过各种鬼怪向他围观，但醒来后啥事没有。
以前啥事也没有，是因为他乃上界大能“玄阴老祖”的一缕分神下界投胎转世重生，导致前世的记忆也被一并带了过来。但由于此时的周军只是下界一个凡人，没有灵根而无法修真，因此才有幻觉。
可是，现在的体验却骤然变得真实起来，仿佛自己深深地陷入梦境之中不能自拔，只好在东飘西荡中凭影像到处乱飞，试图找到一条河——“忘川河”，因为河上有一座桥，是所有亡魂的必经之路。
当然了，如果是普通凡人死后所化之亡魂，进入“阴间”后会依次经过七处，即“鬼门关”、“黄泉路”、“三生石”、“望乡台”、“忘川河”、“孟婆汤”、“奈何桥”，最后进入“阎罗殿”接受审判并等待处理。
“鬼门关”是进入“阴间”的大门，因为“阎王”在此驻有重兵，所以非常恐怖，不是一般鬼魂能来的。
阳间凡人的魂魄只要通过了“鬼门关”，基本就不能回去了，这也意味这个阳间的凡人已死透了。
阳寿未尽但是却意外死亡的人，会集中在黄泉路上徘徊，等待阳寿到了才能到阴间报到并投胎。
然而，每一个鬼魂都须经过“黄泉路”才能进入“阴间”，就好比现在周军的鬼魂就飘在黄泉路上。
“三生石”是一块记载了每个人前生今世恩怨情仇的石头，鬼魂们看过这块石头，就会了却遗憾，因为阳间三世的恩怨情仇一笔勾销，可当周军的鬼魂飘过去看了石头之后，上面却啥也没有，怪哉！
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“忘川”是民间传说中最“浪漫”的河流，因为如果鬼魂生前爱一个人到了不想投胎的地步，那么他/她便可跳入“忘川”中等待千年，受冥河之水浸泡自己的鬼体并涤荡灵魂杂念，但爱人已经轮回转世。
千年之后，鬼魂的爱人已经轮回转世多次，她/他已经完全地忘记了前世的爱人。但这时，饱受灵魂摧残的鬼魂只要前世的记忆还没消散，就可从“忘川”河中爬上岸来，与她/他一起投胎再续前缘。
“孟婆汤”是“后土娘娘”分身之一“孟婆”用鬼魂的眼泪混合七情六欲所酿，能让鬼忘记前世所有事情。若鬼魂在投胎前不喝“孟婆汤”就会保存前世记忆，一旦经过“六道轮回”投胎转世，就会出大事！
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