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赶来赴蟠桃宴的观音箁萨听闻孙悟空偷蟠桃、盗金丹、搅乱蟠桃宴的这些事，也知道了玉帝的烦恼。先是派出弟子惠岸探明了孙悟空的本领和众神不能将他擒获的原因，后向玉帝保举了玉帝的外甥显圣二郎真君。“真君现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣”。观音箁萨举荐二郎神斗孙悟空，可以说是找对了人，二郎神是玉帝的外甥，有近乎于孙悟空的权势，对天庭只是听调不听宣，又是享下方香火，这样他就有了势力和经济上的独立，没有了其他神仙对于天庭的依赖，必竟孙悟空是玉帝的儿子，未来天庭的掌管者。二郎神的独立性可以做到对孙悟空没有那么多的顾忌，所以不会出现同众天神那样，面对孙悟空无力的局面。调用二郎神同时解决了玉帝的两个难题，一是打压了孙悟空的嚣张气焰，让他对自己的能力有一个正确的认识；二是缓和了因为囚禁二郎神母亲，玉帝同二郎神之间的关系。二郎神来到水帘洞外，先是同孙悟空比手段不分胜负，又比权势威风仍不能取胜，但是孙悟空却败在了帮手上。他手下的马流元帅，崩巴二将军先是怯了阵，被二郎神的帮手打败。孙悟空手下有四万七千猴妖，却被二郎神的一千二百草头神打败了，是不是这群猴子太没有战斗力了。在书中第七十四回，狮驼岭狮驼洞外的一万小妖，被孙悟空变成的小钻风讲的几句大话，吓的都跑光了，从这些来看打斗靠的是意志、气势而不是人数。孙悟空见没有了帮手“自觉心慌···不敢恋战”。想要逃回水帘洞，被“康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道”。慌了手脚的孙悟空，收了权势，又开始同二郎神赌变，比试双方的应变能力，结果谁也奈何不了谁，两人又是不分上下。孙悟空“变做一只花鸨···二郎神见他变的低贱···故此不去拢旁”。他们二人的变化是在比争斗的方法，同是七十二变，是指他们二人所悟的做事道理，同是来自于社会大众，但是二郎神却会在意名声和影响，不像孙悟空只图结果，其他的一概不管。在电视剧中我们看到，在争斗中有人会向对方泼屎、泼尿、撒白灰、绑架妇孺、墙上写字骂人、偷着放火···为达目的不择手段，这些是有些人不肯做的。孙悟空久斗二郎神不胜，便起了恶念。“那大圣已到灌江口，摇身一变，变做二郎神的模样”。占居庙宇，查点香火，查看事务，这是要抢人家的饭碗，幸亏二郎神及时赶到。这说明孙悟空做事不择手段，不计明誉。二郎神这个人物的出现就是为同孙悟空做鲜明的对比。二郎神的行径是“斧劈华山曾救母，弹打棕罗双凤凰，力诛八怪声名远，义结梅山七圣行”；孙悟空的行径却是搅闹天宫恼玉帝，棒拒众神抗天庭，行乐千山恶名显，宴聚六魔劣迹多。二郎神华山救母是行孝，弹打凤凰是斗权势，力诛八怪是除恶,结交六友能辅助言行；孙悟空惹恼玉帝是仵逆，对抗众仙依仗的是权势，行乐千山是做恶，聚会六魔是单图玩乐。二郎神同梅山六兄弟结为兄弟，这六人是“康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军”，他们代表了自认为正确（康）的主张（张），也要（姚）以理（李）服人，对外（郭）敢于伸（申）张正义，对内能够直（直）言相建（健）。他们即能帮助二郎神除恶威镇一方，又能在关键时刻进言劝解让二郎神受益、有助。当二郎神来到水帘洞外，见到“杆旗上的‘齐天大圣”四字，真君道：‘这泼猴怎么称的起齐天之职’。梅山六兄弟道：‘且休赞叹，叫战去来”。二郎神见玉帝将孙悟空授了这么大的封号，孙悟空还要闹事，对抗天庭。想想自己母亲被困华山自己救出后，还要听从玉帝的调遣，心中的不平是自然的。梅山兄弟劝解他，别想那个了，我们来了，就做自己该做的事。擒获孙悟空后，二郎神同众天神互为客气，不好走开。梅山兄弟担心二郎神被众仙的吹捧迷失了方向，及时出言劝止。在书中第六十三回，乱石山，孙悟空拦请二郎神助力，那六兄弟个个上心，为能结交孙悟空也是有一番心思。二郎神以一千二百草头神为势力，使他可以对阵孙悟空的四万七千妖猴，并最终取胜。二郎神手下有鹰犬辅助，它们虽然对他没有言行上相助的能力，却可以为他助势、帮战。在他... -->>
赶来赴蟠桃宴的观音箁萨听闻孙悟空偷蟠桃、盗金丹、搅乱蟠桃宴的这些事，也知道了玉帝的烦恼。先是派出弟子惠岸探明了孙悟空的本领和众神不能将他擒获的原因，后向玉帝保举了玉帝的外甥显圣二郎真君。“真君现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣”。观音箁萨举荐二郎神斗孙悟空，可以说是找对了人，二郎神是玉帝的外甥，有近乎于孙悟空的权势，对天庭只是听调不听宣，又是享下方香火，这样他就有了势力和经济上的独立，没有了其他神仙对于天庭的依赖，必竟孙悟空是玉帝的儿子，未来天庭的掌管者。二郎神的独立性可以做到对孙悟空没有那么多的顾忌，所以不会出现同众天神那样，面对孙悟空无力的局面。调用二郎神同时解决了玉帝的两个难题，一是打压了孙悟空的嚣张气焰，让他对自己的能力有一个正确的认识；二是缓和了因为囚禁二郎神母亲，玉帝同二郎神之间的关系。二郎神来到水帘洞外，先是同孙悟空比手段不分胜负，又比权势威风仍不能取胜，但是孙悟空却败在了帮手上。他手下的马流元帅，崩巴二将军先是怯了阵，被二郎神的帮手打败。孙悟空手下有四万七千猴妖，却被二郎神的一千二百草头神打败了，是不是这群猴子太没有战斗力了。在书中第七十四回，狮驼岭狮驼洞外的一万小妖，被孙悟空变成的小钻风讲的几句大话，吓的都跑光了，从这些来看打斗靠的是意志、气势而不是人数。孙悟空见没有了帮手“自觉心慌···不敢恋战”。想要逃回水帘洞，被“康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道”。慌了手脚的孙悟空，收了权势，又开始同二郎神赌变，比试双方的应变能力，结果谁也奈何不了谁，两人又是不分上下。孙悟空“变做一只花鸨···二郎神见他变的低贱···故此不去拢旁”。他们二人的变化是在比争斗的方法，同是七十二变，是指他们二人所悟的做事道理，同是来自于社会大众，但是二郎神却会在意名声和影响，不像孙悟空只图结果，其他的一概不管。在电视剧中我们看到，在争斗中有人会向对方泼屎、泼尿、撒白灰、绑架妇孺、墙上写字骂人、偷着放火···为达目的不择手段，这些是有些人不肯做的。孙悟空久斗二郎神不胜，便起了恶念。“那大圣已到灌江口，摇身一变，变做二郎神的模样”。占居庙宇，查点香火，查看事务，这是要抢人家的饭碗，幸亏二郎神及时赶到。这说明孙悟空做事不择手段，不计明誉。二郎神这个人物的出现就是为同孙悟空做鲜明的对比。二郎神的行径是“斧劈华山曾救母，弹打棕罗双凤凰，力诛八怪声名远，义结梅山七圣行”；孙悟空的行径却是搅闹天宫恼玉帝，棒拒众神抗天庭，行乐千山恶名显，宴聚六魔劣迹多。二郎神华山救母是行孝，弹打凤凰是斗权势，力诛八怪是除恶,结交六友能辅助言行；孙悟空惹恼玉帝是仵逆，对抗众仙依仗的是权势，行乐千山是做恶，聚会六魔是单图玩乐。二郎神同梅山六兄弟结为兄弟，这六人是“康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军”，他们代表了自认为正确（康）的主张（张），也要（姚）以理（李）服人，对外（郭）敢于伸（申）张正义，对内能够直（直）言相建（健）。他们即能帮助二郎神除恶威镇一方，又能在关键时刻进言劝解让二郎神受益、有助。当二郎神来到水帘洞外，见到“杆旗上的‘齐天大圣”四字，真君道：‘这泼猴怎么称的起齐天之职’。梅山六兄弟道：‘且休赞叹，叫战去来”。二郎神见玉帝将孙悟空授了这么大的封号，孙悟空还要闹事，对抗天庭。想想自己母亲被困华山自己救出后，还要听从玉帝的调遣，心中的不平是自然的。梅山兄弟劝解他，别想那个了，我们来了，就做自己该做的事。擒获孙悟空后，二郎神同众天神互为客气，不好走开。梅山兄弟担心二郎神被众仙的吹捧迷失了方向，及时出言劝止。在书中第六十三回，乱石山，孙悟空拦请二郎神助力，那六兄弟个个上心，为能结交孙悟空也是有一番心思。二郎神以一千二百草头神为势力，使他可以对阵孙悟空的四万七千妖猴，并最终取胜。二郎神手下有鹰犬辅助，它们虽然对他没有言行上相助的能力，却可以为他助势、帮战。在他... -->>
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