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以前每当过年的时候，很多电视台都会播放西游记的电视剧，总会在有意和无意中看过很多集。便以为对西游记比较熟悉，就像冬天里的大白菜即熟知对口又觉的平淡无奇，从来没有缺少过也没有去重视它。直到无意中看到关于西游记的解读，像吴闲云的【西游记未解之谜】、悲哀的【西游记未解之谜】、天涯YUWEN的【西游记潜规则】，这些和我们认识不一样的解读，这才发现原来西游记这颗大白菜还能品出别样的滋味。有人提到了原著与电视剧的不同，便也有了看书的想法，在网上下载了一部，大体的翻看了一遍，也没有什么惊喜的发现，只是觉的有半首诗很熟悉。想了又想才记起，很多年前曾经借阅过一次西游记，也像现在一样大体的翻看了一下，除了对那半首诗感兴趣记了下来，其它的都没有留下什么印像。看过很快归还了，后来书的主人有话说。由于时间太久记的不是太清楚，好像是说：看的太快了，这样看不到什么。那时候觉的这话比较好笑，一阵笑话便抛在了脑后。如今记起了这些，想想那些人的解读，便忍住耐性、乏味，在有空闲的时候，把西游记比较细致的翻看了一遍。时间久了，也有了一些感悟，便想要集缀成书。因为西游记主要讲述孙悟空做行者、西天取经、最终功成为佛的经历，借此意起书名【修佛】，说一说我对西游记中人物、事件、孙悟空成长经历的看法。西游记做为一部名著，它所表述的内容相当丰富。主要以道儒佛三教和一的全真思想为主，这里面即有道家的五行匹配，道与名之间的认识；也有儒家孔子提出的“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”修身的经界历程，对待人际关系的的掌控；又有释家对心、形、行、情、果的修行，七情六欲的禁抑；还有世俗对待前程、名声的态度。西游记通过讲述孙悟空在追求名（长生）中，由于青春的叛逆，缺少自我约束力和外界的管束，放纵自我，走上歧途，铸成大错，受到惩罚，后又通过反省，开始了一条内心自我斗争、纠结和用心修行善心、善形、善行、善情、善果，明意、正心、新名的行者之路。书中我们的主角先后用石猴、美猴王、孙悟空、战斗胜佛五个名字代表了他五个不同的时期。石猴儿是他的婴幼儿时期，此时他“食草木、饮涧泉、采树果、与狼虫为伴、虎豹为群、獐鹿为友。”以玩乐为主，心性任凭自我发展；美猴王是他的儿童期，开始接受外界的称赞、认同，并因被赞美而自信；灵台山中，被箁提祖师起名孙悟空－孙者小子也，悟空，正确的认识自己；孙悟空，正确认识自己的小孩。此时孙悟空进入了少儿期，开始认识自我，认识世界，如果不能正确的认知，就会犯错误，受到来自社会的惩罚，要想改过，只有修行。在开始追随唐僧西天取经时，唐僧给他起名行者，孙行者，修正言行的小孩儿。这是孙悟空从少年向成年人转变的时期。孙悟空到达西天，取得真经，成了战斗胜佛－一个战胜自我的圣人。表明了孙悟空的心性此时已完成了从少年到成年人的转变，达到了成熟成年人的标准，成为众多少年在向成年人转变中学习的榜样。吴承恩老先生通过孙悟空的五个人生阶段，讲述了他从留守儿童变成问题少年，又被纵容，犯下错误，受到惩罚，悔过自新，开始走了一条身心的修行之路，最后功成为佛的过程，来讲述一个人的长经历。中国人讲究格物、致知、明意、正心、齐家、治天下，古代的每一个文人都少不了学习先贤的这些修身、齐家、治天下的思想，也会拥有自己的见解。我们的吴承恩老先生就在西游记中向我们产述了他的见解。西游记通过孙悟空的成长经历，描述了一个人格物、致知、明意、正心的进程，通过取经过程中孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧师徒四人相处关系的演变，表明了他对于各人修身的看法，对于家庭中父与子、兄与弟之间关系的态度，；通过孙悟空的成经历，西天取经对队伍的组成及代表的现实社会意义，向我们树立了个人成长、社会组织建立学习的榜样。表达了吴承恩老先生的思想、观点和社会现像的认识，以达到教育天下的目的。西游记中塑造了众多的仙魔妖怪的形像，他们各俱特色，并同周围的人广泛接触。我们也听说过许多关于神狐妖仙的故事，就好像这些拥有神奇能... -->>
以前每当过年的时候，很多电视台都会播放西游记的电视剧，总会在有意和无意中看过很多集。便以为对西游记比较熟悉，就像冬天里的大白菜即熟知对口又觉的平淡无奇，从来没有缺少过也没有去重视它。直到无意中看到关于西游记的解读，像吴闲云的【西游记未解之谜】、悲哀的【西游记未解之谜】、天涯YUWEN的【西游记潜规则】，这些和我们认识不一样的解读，这才发现原来西游记这颗大白菜还能品出别样的滋味。有人提到了原著与电视剧的不同，便也有了看书的想法，在网上下载了一部，大体的翻看了一遍，也没有什么惊喜的发现，只是觉的有半首诗很熟悉。想了又想才记起，很多年前曾经借阅过一次西游记，也像现在一样大体的翻看了一下，除了对那半首诗感兴趣记了下来，其它的都没有留下什么印像。看过很快归还了，后来书的主人有话说。由于时间太久记的不是太清楚，好像是说：看的太快了，这样看不到什么。那时候觉的这话比较好笑，一阵笑话便抛在了脑后。如今记起了这些，想想那些人的解读，便忍住耐性、乏味，在有空闲的时候，把西游记比较细致的翻看了一遍。时间久了，也有了一些感悟，便想要集缀成书。因为西游记主要讲述孙悟空做行者、西天取经、最终功成为佛的经历，借此意起书名【修佛】，说一说我对西游记中人物、事件、孙悟空成长经历的看法。西游记做为一部名著，它所表述的内容相当丰富。主要以道儒佛三教和一的全真思想为主，这里面即有道家的五行匹配，道与名之间的认识；也有儒家孔子提出的“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”修身的经界历程，对待人际关系的的掌控；又有释家对心、形、行、情、果的修行，七情六欲的禁抑；还有世俗对待前程、名声的态度。西游记通过讲述孙悟空在追求名（长生）中，由于青春的叛逆，缺少自我约束力和外界的管束，放纵自我，走上歧途，铸成大错，受到惩罚，后又通过反省，开始了一条内心自我斗争、纠结和用心修行善心、善形、善行、善情、善果，明意、正心、新名的行者之路。书中我们的主角先后用石猴、美猴王、孙悟空、战斗胜佛五个名字代表了他五个不同的时期。石猴儿是他的婴幼儿时期，此时他“食草木、饮涧泉、采树果、与狼虫为伴、虎豹为群、獐鹿为友。”以玩乐为主，心性任凭自我发展；美猴王是他的儿童期，开始接受外界的称赞、认同，并因被赞美而自信；灵台山中，被箁提祖师起名孙悟空－孙者小子也，悟空，正确的认识自己；孙悟空，正确认识自己的小孩。此时孙悟空进入了少儿期，开始认识自我，认识世界，如果不能正确的认知，就会犯错误，受到来自社会的惩罚，要想改过，只有修行。在开始追随唐僧西天取经时，唐僧给他起名行者，孙行者，修正言行的小孩儿。这是孙悟空从少年向成年人转变的时期。孙悟空到达西天，取得真经，成了战斗胜佛－一个战胜自我的圣人。表明了孙悟空的心性此时已完成了从少年到成年人的转变，达到了成熟成年人的标准，成为众多少年在向成年人转变中学习的榜样。吴承恩老先生通过孙悟空的五个人生阶段，讲述了他从留守儿童变成问题少年，又被纵容，犯下错误，受到惩罚，悔过自新，开始走了一条身心的修行之路，最后功成为佛的过程，来讲述一个人的长经历。中国人讲究格物、致知、明意、正心、齐家、治天下，古代的每一个文人都少不了学习先贤的这些修身、齐家、治天下的思想，也会拥有自己的见解。我们的吴承恩老先生就在西游记中向我们产述了他的见解。西游记通过孙悟空的成长经历，描述了一个人格物、致知、明意、正心的进程，通过取经过程中孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧师徒四人相处关系的演变，表明了他对于各人修身的看法，对于家庭中父与子、兄与弟之间关系的态度，；通过孙悟空的成经历，西天取经对队伍的组成及代表的现实社会意义，向我们树立了个人成长、社会组织建立学习的榜样。表达了吴承恩老先生的思想、观点和社会现像的认识，以达到教育天下的目的。西游记中塑造了众多的仙魔妖怪的形像，他们各俱特色，并同周围的人广泛接触。我们也听说过许多关于神狐妖仙的故事，就好像这些拥有神奇能... -->>
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