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夜依若历经十年，斩杀竹下靳。
弥赛亚历经十年，创建西方教。
嬴战重新归来后，忽然发现，这大千世界似乎达到了真正意义上的一统，八方六合完完全全纳入了大秦帝国的版图，无论内外，所有反对的声音都被肃清，无论文字、语言都被彻底统一。
唯一有点不同的就是信仰了，中原天下还是信奉的阴阳五行说，最为盛行的还是儒教的伦理道德观，而西方大地上则是新出现的西方教。
西方教前期的传教和发展是竹下靳一手策划，只是后来弥赛亚到了西方，在犹达斯的帮助下接手宗教起草策划与传播，弥赛亚在东方大秦帝国生活了十多年，接受的是最为正规的宫廷教育，融汇了许多东方的思想精髓，所以在她制订教义的时候，多多少少的融汇了东方的思想精髓。
寻常情况下，东方的思想很难在西方生根发芽，可是如今的西方思想界根本就空虚一片，根本不可能有什么反抗和抵触，而且，弥赛亚有公主的身份，无形中增添了西方教的影响力和传播的力度。以至于在十年间传遍西方大地。
对于西方教，嬴战也觉得有些棘手。
按照他原本的想法，宗教信仰等方面也一起大一统，不过紧接着他就无奈的发现，即便在东方中原也没能形成一个完善的，统一的思想教派。此时还处在宗派林立的时代，既没有百家争鸣，也没有儒释道三教并立，儒教的思想虽然被很多地方的人们接受但是也仅仅局限于接受，还没有发展到伦理纲常的地步。
既然不能在宗教上统一，那就任由弥赛亚这个西方教存在吧，有弥赛亚把持教权，多加引导，只会对大秦帝国有利而无害。再者，中原陆陆续续迁徙百姓到西方大地，随着人口中中原人比例的上升，所谓的宗教问题就再也成不了问题。
当前最紧要的是确立大秦帝国的国教，提出一个完善的大一统思想。而且这个思想绝对不能是儒教的思想！
嬴战第一个否定了儒教，可是排除了儒教之后又该确立哪一个教派呢？
武当派的确是以国教自居，也是自己一手扶植起来的，可是武当派仅仅是一个武馆，一个门派，一个修炼的场所，作为一个武学圣地还好，可要是上升到一个国家的思想真有点难为武当派了。
剩余的还有倾向法家思想的灵言宗、倾向道家思想的长清宫、倾向墨家思想的墨门、倾向兵家思想的斩龙山，不过，这几个门派也都是倾向各自还没有形成比较完善的思想体系。
“这件事情交代下去，知会统一书院那群学者和各个门派，让他们自己忙活吧。”
权衡再三，嬴战还是肯定了西方教的合法地位，同时赐予西方教教主弥赛亚“教宗”的称谓，虽然不是教皇，可也算是一个比较尊贵的称号了。同时嬴战在咸阳给西方教教宗加冕册封，给予西方教莫大的荣誉。
相较于对弥赛亚的恩宠和封赏，夜依若依旧如同影子一样隐藏在嬴战身后，即便击杀竹下靳，追回九龙气运这种大功，她也没有讨取任何赏赐，毕竟她和嬴战的特殊关系注定了她不会在意这些浮名俗利。
在一个月色皎洁的夜晚，夜依若终于将自己的一切献给了嬴战，她的身体她的心！最后一道九龙气运也渡到了嬴战身上，九龙合一，天地间的种种气运蜂拥汇聚，甚至还有无数气运从冥冥中的虚空中降落融入嬴战体内。
嬴战感到自己的思维和触感与无数说不清道不明的空间和存在接触，交流，似乎明白了什么，又似乎什么都不明白，那种说不清道不明的感觉让嬴战十分的压抑和难受。
仰望着天空，嬴战心中升起一股强的冲动，他想要撕裂这苍穹，跳出井底，看到更高更远更宽阔的天空。
这一刻，嬴战终于明白为什么那么多天仙孜孜不倦的寻求飞升上界的机会，因为他们的寿命日渐枯竭，必须有所进展和突破，否则就只能身死道消，而人间的大环境又不能让他们有更高的成就，飞升，就成了他们唯一的希望。q-b-5
而飞升，并不是修为达到一定的程度就可以破开虚空，招来雷劫的。天仙巅峰的修为能够打开两界壁障，但仅仅是阳间和阴间这种低级世界之间的空间壁障罢了，而通往上界的空间壁障坚固无比，其中更蕴含着开天辟地以来亘古存在的无上法则，根本不是天仙能够触及到的事物。
想要飞升上界，只能由上天承认的大气运者，也就是天之子打开天门，为天仙巅峰的修炼者降下雷劫，历经考验才能飞升，否则，就只能慢慢地变成黄土埋于世间。
最新全本：、、、、、、、、、、
夜依若历经十年，斩杀竹下靳。
弥赛亚历经十年，创建西方教。
嬴战重新归来后，忽然发现，这大千世界似乎达到了真正意义上的一统，八方六合完完全全纳入了大秦帝国的版图，无论内外，所有反对的声音都被肃清，无论文字、语言都被彻底统一。
唯一有点不同的就是信仰了，中原天下还是信奉的阴阳五行说，最为盛行的还是儒教的伦理道德观，而西方大地上则是新出现的西方教。
西方教前期的传教和发展是竹下靳一手策划，只是后来弥赛亚到了西方，在犹达斯的帮助下接手宗教起草策划与传播，弥赛亚在东方大秦帝国生活了十多年，接受的是最为正规的宫廷教育，融汇了许多东方的思想精髓，所以在她制订教义的时候，多多少少的融汇了东方的思想精髓。
寻常情况下，东方的思想很难在西方生根发芽，可是如今的西方思想界根本就空虚一片，根本不可能有什么反抗和抵触，而且，弥赛亚有公主的身份，无形中增添了西方教的影响力和传播的力度。以至于在十年间传遍西方大地。
对于西方教，嬴战也觉得有些棘手。
按照他原本的想法，宗教信仰等方面也一起大一统，不过紧接着他就无奈的发现，即便在东方中原也没能形成一个完善的，统一的思想教派。此时还处在宗派林立的时代，既没有百家争鸣，也没有儒释道三教并立，儒教的思想虽然被很多地方的人们接受但是也仅仅局限于接受，还没有发展到伦理纲常的地步。
既然不能在宗教上统一，那就任由弥赛亚这个西方教存在吧，有弥赛亚把持教权，多加引导，只会对大秦帝国有利而无害。再者，中原陆陆续续迁徙百姓到西方大地，随着人口中中原人比例的上升，所谓的宗教问题就再也成不了问题。
当前最紧要的是确立大秦帝国的国教，提出一个完善的大一统思想。而且这个思想绝对不能是儒教的思想！
嬴战第一个否定了儒教，可是排除了儒教之后又该确立哪一个教派呢？
武当派的确是以国教自居，也是自己一手扶植起来的，可是武当派仅仅是一个武馆，一个门派，一个修炼的场所，作为一个武学圣地还好，可要是上升到一个国家的思想真有点难为武当派了。
剩余的还有倾向法家思想的灵言宗、倾向道家思想的长清宫、倾向墨家思想的墨门、倾向兵家思想的斩龙山，不过，这几个门派也都是倾向各自还没有形成比较完善的思想体系。
“这件事情交代下去，知会统一书院那群学者和各个门派，让他们自己忙活吧。”
权衡再三，嬴战还是肯定了西方教的合法地位，同时赐予西方教教主弥赛亚“教宗”的称谓，虽然不是教皇，可也算是一个比较尊贵的称号了。同时嬴战在咸阳给西方教教宗加冕册封，给予西方教莫大的荣誉。
相较于对弥赛亚的恩宠和封赏，夜依若依旧如同影子一样隐藏在嬴战身后，即便击杀竹下靳，追回九龙气运这种大功，她也没有讨取任何赏赐，毕竟她和嬴战的特殊关系注定了她不会在意这些浮名俗利。
在一个月色皎洁的夜晚，夜依若终于将自己的一切献给了嬴战，她的身体她的心！最后一道九龙气运也渡到了嬴战身上，九龙合一，天地间的种种气运蜂拥汇聚，甚至还有无数气运从冥冥中的虚空中降落融入嬴战体内。
嬴战感到自己的思维和触感与无数说不清道不明的空间和存在接触，交流，似乎明白了什么，又似乎什么都不明白，那种说不清道不明的感觉让嬴战十分的压抑和难受。
仰望着天空，嬴战心中升起一股强的冲动，他想要撕裂这苍穹，跳出井底，看到更高更远更宽阔的天空。
这一刻，嬴战终于明白为什么那么多天仙孜孜不倦的寻求飞升上界的机会，因为他们的寿命日渐枯竭，必须有所进展和突破，否则就只能身死道消，而人间的大环境又不能让他们有更高的成就，飞升，就成了他们唯一的希望。q-b-5
而飞升，并不是修为达到一定的程度就可以破开虚空，招来雷劫的。天仙巅峰的修为能够打开两界壁障，但仅仅是阳间和阴间这种低级世界之间的空间壁障罢了，而通往上界的空间壁障坚固无比，其中更蕴含着开天辟地以来亘古存在的无上法则，根本不是天仙能够触及到的事物。
想要飞升上界，只能由上天承认的大气运者，也就是天之子打开天门，为天仙巅峰的修炼者降下雷劫，历经考验才能飞升，否则，就只能慢慢地变成黄土埋于世间。
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