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因李靖早就安排造册，乔坤一应身份俱全，一行并无差错。
待验明他身份后，督粮官给他一支五十人小队，又与他讲了押粮官的权利义务。
因此时非战时，各处粮仓都满，押粮官只每旬出外押粮一次，而且每次均不远，押粮也不多，确实是少有的闲差。
押粮士卒每日均需操练，只是较寻常兵士操练要少些，只半个时辰，操练完于军营吃早饭，晚饭也可于军营吃，只是相应月底银钱会少些。
押粮官各项福利较士卒更好，若是不愿，便连每日操练也可省了，只每日点卯即可。
乔坤这才知，若无有战事，这押粮官实在是混吃等死的好工作。便有战事，生存几率也较普通将领强出太多。
真是腐朽。他一边暗骂，一边又觉得这职务很适合他。
等到乔坤熟悉完工作，已经到了黄昏，他便回到李府中。
因为哪吒故去，整个府中气氛很是沉重，乔坤草草吃过饭便到自己厢房，梳理“袖里乾坤”符。
袖里乾坤符中有诸多空间，放了许多东西，这些想来是石矶看不上的。但对乔坤却是好东西。
里面有灵石、美玉、道书、灵果、丹药，还有一些仙家的服饰布匹之类，就像一个杂货铺。
这些灵果丹药他都不识得，也不敢吃，若是有毒也还罢了，就怕变异成什么怪物。
像是长出两个翅膀这还算好的，最怕变成什么青头红发，上下獠牙，或是三头八臂，蓝面獠牙、赤发狰狞的模样。
他盘算着将灵果丹药冷冻，喂过几只小白兔确认无误再做道理。
然后他很快发现了自己想要的东西，道书。
这些道书有数本，皆是刻于竹简之上，却是《太始经》、《玉清源统经目注一》、《内观经》等几本典籍。
但翻看一会，他又觉得失望。因为这些书都没有太大用。
《太始经》是一部非常奇怪的经书，好像是讲一种事物，又好像在讲一种境界，“天地未开，阴阳相合，万物为一，一而生形，有形无质……”云云。
《玉清源统经目注一》则更让人失望。
《玉清源统经目注一》所载，《玉清源统经》乃元始天尊玉清一脉根源修行之汇总，共包含《道经》一部，《混元开天经》一部，《混洞开辟劫经》两部，《诸真要典》三部等等。
但具体功法内容却完全没有提及。
因为这只是《玉清源统经》目录的注释，还只是注释的第一册。
本册的全文是介绍玉清元始天尊与何时何地传下典籍，并对元始天尊歌功颂德。
这应该是太乙真人所作，歌颂元始天尊。乔坤心道，想不到太乙真人竟如此谄媚。
最后乔坤将《内观经》又拿出来观看，却发现与他在白云大仙处所学极为相似，但是细微之处又有所不同，而且末尾还附赠了一卷内视法。
其内视法“以心明内理，阴明反洞于太阳，内独得道。火令明照内，不照外也，使长存而不乱”。
可内视脏腑的形态色泽，也可内视机体的功能活动，内气沿经络循行的状况等。以之辅助修行，可谓是事半功倍。
这还有些作用，乔坤便修行起来。只稍作存思，初次尝试他便成功。
察觉他的筋骨、脏腑无不强健，只肺部稍差些，显然是前些时日催动“太初辛庚正雷诀”所留下的暗伤。
他心神再下沉，眼前景色突然大变，不见五脏六腑，眼前只有开阔的河流，河岸开阔，流水充足，河风阵阵，充满生机。
当下顺河而行，好不痛快，偶有淤滞狭窄之处，便借河水之力冲开，忽然百里，心情顺畅。
一路游历名山大泽，甚是愉悦，不觉数年，方觉已返回原点。当下心神回归于体，不觉怅然若失。而外界不过方过了盏茶功夫而已。
虽只盏茶功夫，乔坤却感觉一身修为又前进了一小步，只这一小步便是数月之功。
而他也藉着这一步灵鹤... -->>
因李靖早就安排造册，乔坤一应身份俱全，一行并无差错。
待验明他身份后，督粮官给他一支五十人小队，又与他讲了押粮官的权利义务。
因此时非战时，各处粮仓都满，押粮官只每旬出外押粮一次，而且每次均不远，押粮也不多，确实是少有的闲差。
押粮士卒每日均需操练，只是较寻常兵士操练要少些，只半个时辰，操练完于军营吃早饭，晚饭也可于军营吃，只是相应月底银钱会少些。
押粮官各项福利较士卒更好，若是不愿，便连每日操练也可省了，只每日点卯即可。
乔坤这才知，若无有战事，这押粮官实在是混吃等死的好工作。便有战事，生存几率也较普通将领强出太多。
真是腐朽。他一边暗骂，一边又觉得这职务很适合他。
等到乔坤熟悉完工作，已经到了黄昏，他便回到李府中。
因为哪吒故去，整个府中气氛很是沉重，乔坤草草吃过饭便到自己厢房，梳理“袖里乾坤”符。
袖里乾坤符中有诸多空间，放了许多东西，这些想来是石矶看不上的。但对乔坤却是好东西。
里面有灵石、美玉、道书、灵果、丹药，还有一些仙家的服饰布匹之类，就像一个杂货铺。
这些灵果丹药他都不识得，也不敢吃，若是有毒也还罢了，就怕变异成什么怪物。
像是长出两个翅膀这还算好的，最怕变成什么青头红发，上下獠牙，或是三头八臂，蓝面獠牙、赤发狰狞的模样。
他盘算着将灵果丹药冷冻，喂过几只小白兔确认无误再做道理。
然后他很快发现了自己想要的东西，道书。
这些道书有数本，皆是刻于竹简之上，却是《太始经》、《玉清源统经目注一》、《内观经》等几本典籍。
但翻看一会，他又觉得失望。因为这些书都没有太大用。
《太始经》是一部非常奇怪的经书，好像是讲一种事物，又好像在讲一种境界，“天地未开，阴阳相合，万物为一，一而生形，有形无质……”云云。
《玉清源统经目注一》则更让人失望。
《玉清源统经目注一》所载，《玉清源统经》乃元始天尊玉清一脉根源修行之汇总，共包含《道经》一部，《混元开天经》一部，《混洞开辟劫经》两部，《诸真要典》三部等等。
但具体功法内容却完全没有提及。
因为这只是《玉清源统经》目录的注释，还只是注释的第一册。
本册的全文是介绍玉清元始天尊与何时何地传下典籍，并对元始天尊歌功颂德。
这应该是太乙真人所作，歌颂元始天尊。乔坤心道，想不到太乙真人竟如此谄媚。
最后乔坤将《内观经》又拿出来观看，却发现与他在白云大仙处所学极为相似，但是细微之处又有所不同，而且末尾还附赠了一卷内视法。
其内视法“以心明内理，阴明反洞于太阳，内独得道。火令明照内，不照外也，使长存而不乱”。
可内视脏腑的形态色泽，也可内视机体的功能活动，内气沿经络循行的状况等。以之辅助修行，可谓是事半功倍。
这还有些作用，乔坤便修行起来。只稍作存思，初次尝试他便成功。
察觉他的筋骨、脏腑无不强健，只肺部稍差些，显然是前些时日催动“太初辛庚正雷诀”所留下的暗伤。
他心神再下沉，眼前景色突然大变，不见五脏六腑，眼前只有开阔的河流，河岸开阔，流水充足，河风阵阵，充满生机。
当下顺河而行，好不痛快，偶有淤滞狭窄之处，便借河水之力冲开，忽然百里，心情顺畅。
一路游历名山大泽，甚是愉悦，不觉数年，方觉已返回原点。当下心神回归于体，不觉怅然若失。而外界不过方过了盏茶功夫而已。
虽只盏茶功夫，乔坤却感觉一身修为又前进了一小步，只这一小步便是数月之功。
而他也藉着这一步灵鹤... -->>
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