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之臣，都尊称他一声“滕公”
滕公一直是汉高祖的“太仆”这个官职掌管天子的“舆马”而实际上他是高祖的“侍卫长”朱家想对皇帝有所陈述，找到他是一条最靠得住，最有效果的路子。
当然，滕公一定受过朱家的恩惠，所以他那时虽已封侯，却待朱家这个“布衣”
为上客，招待他住在家里，一连喝了好几天的酒，找到了个机会，朱家问他：“季布犯了什么大罪？皇上非抓他不可！”
“这个家伙！”滕公答道：“替项羽卖命，好几次，皇上差一点逃不出他的手。
现在要他的好看了！”
“那末，股公，”朱家又问：“你看，季布是怎么样一个人？”
滕公沉吟了一会，情不自禁地点头：“凭良心说，这个人不坏。”
“那就是了，两国相争，各为其主，他是项羽的部下，替项羽卖命是分内之事。
项羽手下像他这样的人还多，难道统统把他们杀掉？”
滕公不作声，但从他脸上的表情看的出来，朱家的看法，是他从来没有想到过的。
“现在皇上刚得天下，必须争取四海的民心，才能长治久安。为了自己的私怨，大动干戈去抓一个与老百姓利害无关的人，岂不显示自己的心胸狭窄，度量不广？”
“皇上不是那种人。”
“我也知道皇上不是那种人。明明是善纳忠谏、量大如海的命世英主，偏偏教老百姓把他看错了，这是多大的冤枉！再说，”朱家移席向前，低声说道：“以季布这样的人，汉不能用而要抓他，那就非把他逼走了不可。北面，胡人；南面，南越，他哪里不好去？一去则必不利于汉。当年吴楚交兵，楚国大败，伍子胥以楚人而鞭楚平王之尸，就是惩罚他‘忌壮士以资敌国’。这些，你何不相机向皇上进言？”
“啊！”滕公一面因为他说的话，确有道理；另一方面已经明白，季布是藏匿在他家。为公为私，这件事他都是义不容辞的，所以一口答应照办。
于是，滕公把朱家的意思，很婉转地上达高祖。季布果然获得赦免，而且高祖还召见了他，授予“郎中”的官职。朱家亦由此而享大名，上自公卿，下至细民，无不佩服他能够“摧刚为柔”但是朱家自己从不提及这重公案。季布虽贵，亦从未有所干求，甚至从不相见。
至于在季布这方面，似乎跟朱家一样，竟似忘了有这回事。“大思不报”仿佛负义，所以，史记索隐中有这么一句语气讥刺的话：“布竟亦不报朱家之恩”
“季布一诺”是有名的典故。为他人谋，尚且如此，岂有忘思负义之理？从深一层看，季布实是朱家的知己：他深知朱家施恩从不望报，要报亦必不为朱家所受，不如脱却世俗之见，绝口不提。而果然有一天，朱家遭遇到绝大的危难，譬如获罪将诛之类，季布一定会不惜身家性命来救他。游侠的精神就是如此。季布本人就“为气任侠”他的弟弟季心“气盖关中”亦是大侠，所以季布不会不了解其中的精义。
这种游侠精神的扩散和变化，形成汉朝社会的一项极受人重视的道德规范，此即“恩怨分明”而尤重在报私恩。至于第一流的游侠，能使受患者终身不忘，无时不在注意可以报思的机会，所以剧孟的母亲去世，远方送丧的人，步行骑马的不算，光是昂客的车子，就有一千辆之多。吊贺应酬尚且如此，可以想见他的潜势力。
我们无法知道任公与同时的朱家，是否有所往来？但任公生当乱世而能屹然无恙。
之臣，都尊称他一声“滕公”
滕公一直是汉高祖的“太仆”这个官职掌管天子的“舆马”而实际上他是高祖的“侍卫长”朱家想对皇帝有所陈述，找到他是一条最靠得住，最有效果的路子。
当然，滕公一定受过朱家的恩惠，所以他那时虽已封侯，却待朱家这个“布衣”
为上客，招待他住在家里，一连喝了好几天的酒，找到了个机会，朱家问他：“季布犯了什么大罪？皇上非抓他不可！”
“这个家伙！”滕公答道：“替项羽卖命，好几次，皇上差一点逃不出他的手。
现在要他的好看了！”
“那末，股公，”朱家又问：“你看，季布是怎么样一个人？”
滕公沉吟了一会，情不自禁地点头：“凭良心说，这个人不坏。”
“那就是了，两国相争，各为其主，他是项羽的部下，替项羽卖命是分内之事。
项羽手下像他这样的人还多，难道统统把他们杀掉？”
滕公不作声，但从他脸上的表情看的出来，朱家的看法，是他从来没有想到过的。
“现在皇上刚得天下，必须争取四海的民心，才能长治久安。为了自己的私怨，大动干戈去抓一个与老百姓利害无关的人，岂不显示自己的心胸狭窄，度量不广？”
“皇上不是那种人。”
“我也知道皇上不是那种人。明明是善纳忠谏、量大如海的命世英主，偏偏教老百姓把他看错了，这是多大的冤枉！再说，”朱家移席向前，低声说道：“以季布这样的人，汉不能用而要抓他，那就非把他逼走了不可。北面，胡人；南面，南越，他哪里不好去？一去则必不利于汉。当年吴楚交兵，楚国大败，伍子胥以楚人而鞭楚平王之尸，就是惩罚他‘忌壮士以资敌国’。这些，你何不相机向皇上进言？”
“啊！”滕公一面因为他说的话，确有道理；另一方面已经明白，季布是藏匿在他家。为公为私，这件事他都是义不容辞的，所以一口答应照办。
于是，滕公把朱家的意思，很婉转地上达高祖。季布果然获得赦免，而且高祖还召见了他，授予“郎中”的官职。朱家亦由此而享大名，上自公卿，下至细民，无不佩服他能够“摧刚为柔”但是朱家自己从不提及这重公案。季布虽贵，亦从未有所干求，甚至从不相见。
至于在季布这方面，似乎跟朱家一样，竟似忘了有这回事。“大思不报”仿佛负义，所以，史记索隐中有这么一句语气讥刺的话：“布竟亦不报朱家之恩”
“季布一诺”是有名的典故。为他人谋，尚且如此，岂有忘思负义之理？从深一层看，季布实是朱家的知己：他深知朱家施恩从不望报，要报亦必不为朱家所受，不如脱却世俗之见，绝口不提。而果然有一天，朱家遭遇到绝大的危难，譬如获罪将诛之类，季布一定会不惜身家性命来救他。游侠的精神就是如此。季布本人就“为气任侠”他的弟弟季心“气盖关中”亦是大侠，所以季布不会不了解其中的精义。
这种游侠精神的扩散和变化，形成汉朝社会的一项极受人重视的道德规范，此即“恩怨分明”而尤重在报私恩。至于第一流的游侠，能使受患者终身不忘，无时不在注意可以报思的机会，所以剧孟的母亲去世，远方送丧的人，步行骑马的不算，光是昂客的车子，就有一千辆之多。吊贺应酬尚且如此，可以想见他的潜势力。
我们无法知道任公与同时的朱家，是否有所往来？但任公生当乱世而能屹然无恙。